佛学大辞典

（明王）五大明王之一。具名阿密哩多军荼利。译曰甘露瓶。

（修法）以甘露军荼利明王为本尊，为息灾或降伏而修之秘法。又曰甘露军荼利明王法，略曰军荼利法。出于甘露军荼利菩萨供养念诵成就仪轨等。

（明王）明王者总为暴恶之忿怒相，故谓之夜叉。夜叉者暴恶之义。

（图像）若欲受持军荼利法，应先画其像。遍身青色，两眼俱赤，揽发成髻，其头发之色，黑赤交杂，如三昧火焱，张眼大怒，上齿皆露，以咬下唇，作大瞋面。有二赤蛇，两头相交，垂在胸前，仰头向上。其两蛇之尾，各穿像..

（经名）军荼利仪轨，陀罗尼集经第九金刚阿密哩多军荼利菩萨自在神力咒印品。

（术语）施饿鬼法谓之水陆法。施与水陆有情之意。又称之为看山水陆。释门正统四曰：我朝文忠公轼，重述水陆法像赞，今谓之看山水陆，供养上下八位者是也。熙宁中东川杨锷祖述旧规，又制仪文三卷，行于蜀中，最为近古..

（植物）又作伽鸠。梵名Kākṣi，僧伽罗刹所集经卷中曰：犹世伽鸠树，降伏诸魔众。

（衣服）衣名。阿毗昙经下曰：迦梨迦衣，织吉贝花作衣，以蜡染之，作斑色。【又】（异类）Kālika，又作迦罗迦。龙名。译曰黑龙。见玄应音义四。

（杂语）译曰灭罪。见陀罗尼集经一。梵Karṣaṇiya。

（人名）Kabari，外道名。译曰结鬘。入正理论疏中曰：迦婆离，此云结鬘。穿人髑髅，以为鬘饰。人有诮者，遂立量言：人顶骨净（宗），众生分故（因），犹如螺贝（喻），因喻虽无有过，宗违世间共为不净。..