佛学大辞典

（天名）Suyāmadeva，裁断一切众生善恶业之天。三昧耶形为人头之杖。又名檀荼头。人头表向净颇梨镜，知善恶之业。见金刚界曼陀罗大钞二。

（修法）修六十座之炎魔天供，坛为修护摩之坛场也。

（鬼类）地狱呵责罪人之狱卒也。俱舍论十一曰：心常怀忿毒，好集诸恶业。见他苦欣悦，死作琰魔卒。又曰：琰魔王使诸罗刹娑，掷诸有情置地狱者，名琰魔卒。..

（术语）禅家宗匠接人之作略，或用棒，或用大喝。棒始于德山，喝来自临济，临济问黄檗，如何是佛法的大意？檗便打。如是三问，三度被打。后参大愚，得悟黄檗宗旨。却回黄檗，机锋敏捷。檗便打，师便喝。以后接人，棒..

（术语）如来之涅槃也。栖息光明之义。资持记上一之二曰：如来灭度，常光随息，故曰栖光。

（术语）栖息身于一处也。四教仪集注上曰：此山即大师栖身入寂之所。

（杂语）栖息精神而不移于他也。维摩经序曰：寻玩玆典，以为栖神之宅。

（杂语）积种种之功德也。法华经序品曰：供养无量百千诸佛，于诸佛所植众德本，常为诸佛之所称叹。功德能生善果，故曰德本。

（杂名）形容胎藏界曼陀罗之四门，于棺外作四门，东南西北之次第，附发心，修行，菩提，涅槃之名。是示佛道之始终者。葬场之四门亦同。

（物名）又作槌。打物发声之小木也。集韵曰：椎，传追切。音追。通作槌。俗作桘。说文曰：击也，又铁椎也。涅槃经十三曰：如鸣椎集僧，严鼓戒兵，吠贝知时，是名法世。敕修清规法器章曰：椎，斋粥二时。僧堂内。开钵..