佛学大辞典

（流派）胜论数论之二论也。性灵集七曰：胜数典文，尚溺三有之水。

（天名）对于胜军不动，胜军地藏而有胜敌毗沙门。以毗沙门为战神故也。

（术语）又名尊时身。天台立法报应之三身，其报身分为自受用，他受用之二、其他受用之报身，对于自受用而名为应身，对于第三应身之劣而名为胜，盖胜应身为他受用之报身也。法华文句记九之一曰：故他受用亦得名报，亦..

（经名）胜鬘师子吼一乘大方便方广经之略名。此经旨趣以一乘为宗。与妙法莲华经同。妙法莲华广说。此经略说。法华有三会及种种权实。此则有二死五住之言。广略虽异。理可互明。本经之注述如下：胜鬘经宝窟六卷，隋吉..

（人名）舍卫国波斯匿王之女，母云末利，译为鬘。夫人之梵名尸利摩罗Mālyaśṛl，尸利，译曰胜。摩罗，译曰鬘。嫁阿逾阇国为王妃。胜鬘宝窟上本曰：胜鬘者，外国名尸利摩罗。尸利，此翻为胜。摩罗名鬘。案是乃女声..

（经名）一卷，刘宋求那跋陀罗译。大宝积经第四十八胜鬘夫人会之异译也。佛在给孤独园，波斯匿王末利夫人共致书于其女阿逾阇国王妃胜鬘夫人称扬佛德。胜鬘得书欢喜说偈，遥请佛来现。佛即现身。胜鬘说说偈赞叹其德。..

（饮食）是牛羊等乳钻抨成之。或以草叶药而成之。所谓从牛出乳，从乳出酪，从酪出生酥，从生酥出熟酥，从熟酥出醍醐，而醍醐最为上药。大智度论曰：牛乳驴乳，其乳虽同，牛乳抨则成酥，驴乳抨则成粪。..

（饮食）山家清供曰：苏东坡与子由饮槌芦菔烂煮，不用他料，只研白米为糁食之。忽放箸抚几曰：若非天竺酥酡，人间决无此味。法苑珠林曰：夜摩诸天有以珠器而饮酒者，受用酥酡之食，色触香味，皆悉具足。..

（杂名）佛灯也。萨都剌诗曰：院院翻经有咒僧，垂帘白日点酥灯。法苑珠林曰：诵咒时，然八支酥灯。

（譬喻）又作炎。如来，众生之机缘既尽，即入于涅槃。故托薪尽火随灭，而称涅槃为炎，称涅槃经为炎经，称涅槃点为炎点。玄奘译摄论释十曰：或现等正觉，或涅槃如火。..