佛学大辞典

（术语）依善戒而得善无表，及依恶事而得恶无表也。对定无表而言。

（术语）定散二业之一。散心而营之善业也。往生要集下末分别念佛为定、散、有相、无相之四业。

（术语）法会修毕时之读经。是曰散经。

（术语）谓凡夫之心流荡于六尘之境，一刹那亦不止住者。唯识论六曰：云何散乱？于诸所缘。令心流荡为性。能障正定，恶慧所依为业。谓散乱者发恶慧故。智度论十七曰：乱心轻飘，甚于鸿毛。驰散不停，驶过疾风。不可制..

（术语）离一切疑结之定心也。见智度论四十七。

（杂名）又曰赛钱。韩退之佛骨表曰：百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效。内典不见散钱之字，盖散华形如散钱也。

（仪式）言宗匠为人之作用，朝夕棒打学人也。碧岩六十则颂古着语曰：直铙朝打三千，幕折八百，堪作什么。

（行事）修法华八讲等时，一日中，设朝夕二座，谓之朝座夕座，因之八讲四日而终。十讲五日而终。

（仪式）早朝之参禅也。于粥罢为之。禅门清规曰：阖院大众，朝参夕聚。

（故事）三国佛教略史曰：世尊灭后一千三百余年，当西洋纪元后四百年代（佛教入汉三百余年），秦主苻坚遣沙门顺道送佛像经文于高勾丽。是为朝鲜佛教之始。时高丽王小兽林二年也。王受之。越三年，始创肖门寺以置顺道..