寿康宝鉴

寿康宝鉴增录：与蔡契诚居士书先后天衰弱，当以善于保养为事。若欲靠食物滋养，食素人宜多吃麦。食麦之力，大于米力，不止数倍。光吃了面食，则精神健壮，气力充足，音声高大。米则只可饱腹，无此效力。麦比参力尚高..

寿康宝鉴增录：复周善昌居士书（节录）世人求子，不知先断欲，保养身体强壮，日日常行夫妇之事，不死即是大幸。如此纵生子，或不长寿，或孱弱无能为，皆由不知在根本上培植故也。汝夫妇能依此义，定规后来得生福德智..

寿康宝鉴增录：与永嘉某居士书令友求子，拟舍百金，当令请百部《感应篇汇编》，以送通文理、有信心之正人君子，实为不可思议功德，当获感通。又须知求子，先须从培德、节欲起。印施善书，乃培德之一端，非止乎此而已..

寿康宝鉴增录：复甬江某居士书色欲一事，乃举世人之通病。不特中下之人，被色所迷。即上根之人，若不战兢自持，乾惕在念，则亦难免不被所迷。试观古今来多少出格豪杰，固足为圣为贤，只由打不破此关，反为下愚不肖，..

寿康宝鉴增录：戒淫法语略录阴阳相感，万物以生。男女居室，人之大伦，生男育女，教养成人，上关风化，下关宗祧，故所不制。若非己配，苟合交通，是为邪淫。此乃逆乎天理，乱乎人伦，生为衣冠禽兽，死堕三途恶道，千..

寿康宝鉴：惜字近证书契之治，古以汗简，一变而用楮墨，再变而为剞劂，浸趋巧便，而文字之流行益广矣。剞劂之法，先以纸书之，覆而糊之于板，复摩擦其纸背，俾纸去而字存，此擦去之纸，仍有字形，不可亵污。嘉庆乙丑..

寿康宝鉴：《不可录》纪验◎友人季邦采，为吴兴知名士，住南浔镇。方予初印《不可录》，适季掌教镇海，札致二百本，嘱其分给生童。比接来信，责予迂阔，且云已将此录置之高阁矣。未两日，差人来言，愿刷五百本。予理..

寿康宝鉴：劝毁淫书说三代而下，世多邪说，而邪说之最足以害人心世道者，莫如淫词小说为甚。盖圣贤经传，唯恐不能觉天下之愚迷。而淫词小说，唯恐不能丧斯民之廉耻。以故小说出而淫风炽，淫词兴而贞德衰。然谁无羞恶..

寿康宝鉴：辟自由结婚邪说文人禀天地阴阳之气，受父母精血之质而生。其初生以至三、四岁，一举一动，皆须父母抚育。自后虽能自行动，而诸凡事理，皆须父母安排教导，否则便不能生存于世。及其年长，则父母为之择配，..

寿康宝鉴：保身广嗣要义◎褚尚书《广嗣说》：古者男子三十而娶，女子二十而嫁，欲其阴阳完足，故交而孕，孕而育，育而寿。后世不能遵，男未满十六，女未满十四，早通世故，则五脏有不满之处，后来有奇怪之病，是以生..