安士全书

释业重难救之疑(凡六辨）【原文】问，物类烹割，势所难逃。我纵不杀，必有杀之者。不杀何益。•答，物罪固不可逃矣，己罪独不可逃乎。因不可逃而杀之，与彼同受不可逃之罪矣。独不思物类前生，亦执不可逃之见，以致..

释俗见断杀之疑(凡八辨）【原文】问，牛可耕田，犬能司夜，固当怜之。猪羊一无所能，不食何用。•答，戒杀放生，不过自全其恻隐耳，岂因物之有用无用哉。因有用而不食，仍然自私之念矣。况蚖蛇蝠蝎，蟏蛸蜣螂，倶系..

卷三辨惑篇释生物养人之疑(凡六辨）【原文】问，惟天地万物父母，惟人万物之灵。天生异类，本为养人，禁之宰杀，逆天甚矣。•答，既知天地为万物之父母，奈何不知万物为天地之赤子。赤子之中，强凌弱，贵欺贱，父母..

持斋免溺(出自《观感录》）【原文】康熙二年，有渔舟泊小孤山下，夜闻山神命鬼卒曰，明日有两盐船来，可取之。至晨，果有两船至。风波顿作，几没数次，久之得免。是夕渔舟仍泊故所，闻山神责鬼使违命。鬼曰，余往收..

卖斋立摄(出自《现果随录》）【原文】麻城王某，长斋三载，忽染恶疮，心生退悔。友人慰曰，公持斋人，佛天当默佑。王曰，持斋三载，招此恶报，有何益乎。友曰，汝不欲此斋，可卖与吾否。王问如何卖，友曰，一分一日..

茹荤终堕(出自《现果随录》）【原文】平湖给谏〖给谏，唐宋时给事中及谏议大夫的合称。清代用作六科给事中的别称〗马嘉植，字培原，登崇祯甲戌第，操行清正。作县时，从某官所嘱，扑杀欠粮二吏。元旦扫墓，忽见二鬼..

破斋酬业(出自《现果随录》)【原文】昆山魏应之，子韶族子也。崇祯庚午春，与子韶同寝，忽梦中狂哭念佛。子韶惊问，乃曰，梦至阴府，见曹官抱生死簿至，吾名在缢死簿，下注云，三年后某日，当自缢书寮。余问何罪，曰..

▼下附征事五则梦感群神(出自《现果随录》）【原文】昆山张迩求，冰庵先生兄也，笃信三宝，力行善事。尝于崇祯戊寅冬，请三峰大树证和尚，于清凉庵起禅期。偶食鲜鱼，鸡子，是夕梦至庵门，见龙神八部，青发獠牙者，..

劝持斋(此篇是戒杀之究竟）【原文】刀兵之难，在于人道，约数十年一见，或数年一见。至于畜生道，则无日不见者。普天之下，一遇鸡鸣，即有无量狠心屠户，手执利刀，将一切群兽，奋然就缚。尔时群类，自知难到，大声..

【原文】康熙十七年夏，南京有卖鳝面者，门庭如市。一日妻坐草，有大蛇自腹而出，俄产数百小蛇，满房缭绕，其妇骇死。[按]杀戮如是，心先化为蛇矣。焉得无异蛇恶报。【译白】清朝康熙十七年夏，南京有家卖鳝鱼面的，..