安士全书

祷树变羊(出自《杂宝藏经》）【原文】佛世有一老人，其家颇富。忽思肉食，指田头树，告其子曰，吾家薄有产业，由此树神恩福所致，可于群羊中杀一以祭。诸子从之，寻即杀羊，祷于此树。复于树下，立一神祠。其后父死..

▼下附征事四则祀天遇佛(出自《法句经》）【原文】佛世有一国王，名曰和墨，奉事外道。举国信邪，杀生祭祀。王母寝病，经久不瘥【瘥(chai)，病愈〗，召婆罗门问故。答言，星宿倒错，阴阳不调，故使然耳。王言，作何..

【原文】世俗认造罪为烧香，以逆天为修福者，莫如祷赛〖赛，祭祀酬神〗。祷赛中最可恨者，莫如代人保福。盖寿夭生死，皆宿世因，业果既定，不可复逃。譬如官吏奉旨摄人，衙役岂因口腹之故，代其上击登闻，挽回圣旨乎..

▼下附征事一则杀生冥累(出自《竹窗随笔》）【原文】钱塘金某，斋戒虔笃，没后附一童子云，吾因善业未深，未得往生净土，今在阴界，然亦甚乐，去住自由。一日诃妻子云，何故为吾坟墓事，杀鸡为黍。今有吏随我，不似..

劝祀先者(以下言享祀不宜杀生)【原文】祭祀祖先，不过尽报本之思而已。至祖宗来格〖降临〗与否，未可知也。何则。祖宗修人天之福，必生人天受乐。造三途之业，必在三途受苦。然享乐者少，受苦者多。故孝子慈孙，每遇..

▼下附征事一则烹羊速报(出自《法苑珠林》）【原文】唐显庆中，长安某氏，诞儿弥月，大宴亲朋。欲杀一羊，羊屡向屠人拜，不顾，竟杀之。有顷，烹羊于釜。产妇抱子而观，釜忽自破，沸汤冲人猛火，直射母子头面，顷刻..

【原文】富家生一子，珍之如宝玉。物类若引群，便作羹中肉。清夜一提撕，此心何太毒。愿将地藏经，与君三复读。经云，阎浮提人，初生之时，慎勿杀害，广聚亲戚，能令子母不得安乐。观此，则求儿孙长育，福寿康宁者，..

▼下附征事一则鹅死代亡(出自《戒杀现报》）【原文】明末，杭州府庠赵某，仁慈不杀。岁尽，有以鹅馈者，家人欲杀，赵力止之。元夕复请，又止之。逡巡至端阳，家人又请，赵怒，又得不杀。是月十七，赵病，至六月朔，..

【原文】良辰美景，人逢之而色喜，物遇之而心伤者也。何则。人于此时，欢呼畅饮。物于此时，魄震魂飞。人于此时，骨肉团圝(luan)。物于此时，母离子散。人于此时，饰衣服，贺新禧，珍羞草芥。物于此时，血淋漓，肠寸..

宴费惠贫（思仁目击）【原文】武林袁午葵，讳滋，寓居昆邑，好善不倦。康熙己卯孟夏，正值五旬之诞，绅士与交者，悉敛分称觞。袁公却之，不得，乃汇亲友于景德寺，以众分给散贫人，及孤寡废疾者。而又自出几金，贮之..