安士全书

【原文】儿童所造杀业，由于父兄不禁，则习以为常。始仅以昆虫蝼蚁为不足惜，继即以屠牛杀犬为不必戒。恻隐既失，陨节败名，覆宗绝祀，靡不由之。故知总角〖幼年〗之时，习善则善，习恶则恶，不可一日失教也。普劝为..

短饤余业(出自《观感录》）【原文】常熟顾顺之，寓无锡，素茹斋。康熙庚戌二月朔，瞑七昼夜苏，曰，见道人约往听经，至其处，前法堂讲金刚经，后法堂讲报恩经。讲毕云，茹斋者坚心念佛，食肉者务戒杀生，一可超度父..

▼下附征事二则业钱偿报(出自《好生录》）【原文】嘉兴一老媪，子以捕蟹为业，常用草索缚卖，卖后，随易薪米给母。一日媪病，即将草索纳腹中，纳尽，仍逐节抽出。出已复纳，纳已复抽，肠肺间血秽，一一自口牵出。自..

劝养亲者(以下言居家不宜杀生）【原文】人子养亲，其道各别。全乎下养者为小孝，全乎次养者为中孝，全乎上养者为大孝，惟全乎最上养者为大孝之大孝。何则。下养者，惟知口腹之奉，酒食甘旨，不致有无余之叹，是亦世..

▼下附征事一则党恶冥谴(出自《观感录》）【原文】龙游邵秋芳，崇祯甲申，县禁屠宰，乡间虑衙役为扰，贿秋芳御之，屠户遂得肆志。乙酉四月二日，秋芳死。七日苏，自言至冥，见冥君审宰牛事，有牛来啮。又屠人王十一..

【原文】衙门之士，见人婴木索，受笞棰，略不悲悯。其视戒杀，尤为迂阔。所以一至乡村，肆行无忌，见鸡索鸡，见凫索凫，甚至迫其卖女鬻男，以供口腹。所欲既遂，则又夸于侪伍，而凶暴之风日盛。抑知天道好还，或殒身..

禁牛益算(出自《戒牛汇编》）【原文】嘉靖间，福建布政胡铎，宴召众宾。座间尚书公林俊，忽昏倦熟寐，呼之不醒，良久方苏，曰，异哉。予适被召至冥，主者乃吾宗尚书林聪也，云，今阎罗王即宋范文正公，吾为其属。以..

两度回生(出自《感应篇广疏》）【原文】吴郡司理某暴卒，一宿而醒，急呼家人请太守及僚属至，叩首曰，吾至阴司，乞命甚哀，初犹不许，既而曰，汝能劝千人不食牛乎。限以三日。今幸再生，非诸君为我遍劝百姓，不可得..

鱼泣志感（出自《广仁录》）【原文】宋诸暨县令潘华，修普贤仟法，禁捕鱼。后奉诏诣阙〖诣阙，奉旨入朝为官〗，梦江河中数万鱼，皆号泣曰，长者去，吾属不免烹矣。哭声沸天。华异之，作梦鱼记，嘱后来邑宰。[按]圣人..

▼下附征事四则勒石垂慈(出自《旧唐史》）【原文】唐颜真卿，字清臣，精于书法，信奉三宝，尝受戒于湖州慧明禅师。乾元三年，肃宗置天下放生池，凡郡县要津，沿江带郭，共八十一所。各乞御制碑文，勒石以垂不朽。公..