大正藏

大正藏No.1592摄大乘论阿僧伽作后魏佛陀扇多译2卷摄大乘论卷上阿僧伽作后魏世佛陀扇多于洛阳译大乘阿毗昙经中。对如来前为欲显发大乘义故。善住菩萨说。所谓依大乘经。明诸佛如来有十种胜妙胜语。何等为十。一者智依..

大正藏No.1591成唯识宝生论护法菩萨造唐义净译5卷成唯识宝生论卷第一(一名二十唯识顺释论)护法菩萨造大唐三藏法师义净奉制译有情恒为众苦逼炽燃猛火烧内心善士意乐起慈悲譬如自身皆自受敬礼善慧诸佛种于众烦恼皆除灭..

大正藏No.1590唯识二十论世亲菩萨造唐玄奘译1卷唯识二十论一卷世亲菩萨造大唐三藏法师玄奘奉诏译安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中说心意兼心所。唯遮外境不遣相应。内识生时似外境现。如..

大正藏No.1589大乘唯识论天亲菩萨造陈真谛译1卷大乘唯识论序唯识论者。乃是诸佛甚深境界。非是凡夫二乘所知。然此论始末明三种空。何者为三。一者人无我空。二者因缘法体空。三者真归佛性空。我空者。我本自无。但凡..

大正藏No.1588唯识论天亲菩萨造后魏瞿昙般若流支译1卷唯识论一卷(一名破色心论)天亲菩萨造后魏瞿昙般若流支译唯识无境界以无尘妄见如人目有翳见毛月等事若但心无尘离外境妄见处时定不定人及所作事处时等诸事无色等外..

大正藏No.1587转识论陈真谛译1卷转识论(从无相论出)陈代真谛译识转有二种。一转为众生。二转为法。一切所缘不出此二。此二实无。但是识转作二相貌也。次明能缘有三种。一果报识。即是阿梨耶识。二执识。即阿陀那识。..

大正藏No.1586唯识三十论颂世亲菩萨造唐玄奘译1卷唯识三十论颂世亲菩萨造大唐三藏法师玄奘奉诏译护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》，今略标所以。谓此三十颂中，初二十四行颂明唯识相；次一行颂明唯识性；后五行颂明..

大正藏No.1585成唯识论护法等菩萨造唐玄奘译10卷成唯识论卷第一护法等菩萨造三藏法师玄奘奉诏译稽首唯识性。满分清净者。我今释彼说。利乐诸有情。今造此论为于二空有迷谬者生正解故。生解为断二重障故。由我法执二..

大正藏No.1584决定藏论梁真谛译3卷决定藏论卷上梁天竺三藏真谛译心地品第一之一智慧靡不通于净更无治济世论世尽顶礼最胜尊法如所说者静地道为道未解此三法世转如轮转圣僧住于法过缚过余众十分八分八果道道果故若诸大..

大正藏No.1583菩萨善戒经刘宋求那跋摩译1卷菩萨善戒经一卷优波离问菩萨受戒法宋罽宾沙门求那跋摩译菩萨摩诃萨成就戒。成就善戒。成就利益众生戒。先当具足学优婆塞戒沙弥戒比丘戒。若言不具优婆塞戒得沙弥戒者。无有..