佛教典籍

△初分赞般若品第三十二之六世尊，若新学大乘菩萨摩诃萨。不依般若波罗蜜多。静虑波罗蜜多。精进波罗蜜多。安忍波罗蜜多。净戒波罗蜜多。布施波罗蜜多。起如是想。如是般若波罗蜜多。於色。作大作校於受想行识。亦作..

△初分赞般若品第三十二之七复次世尊，若菩萨摩诃萨起如是想。如是般若波罗蜜多。於真如。若作大小不作大校於法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。若作大小不作大校於真如。若作集散不..

△初分赞般若品第三十二之八复次世尊，若菩萨摩诃萨起如是想。如是般若波罗蜜多。於佛十力。若作大小不作大校於四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。若作大小不作大校於佛十力。若作集散不作集散。於四无..

△初分赞般若品第三十二之九复次世尊，布施波罗蜜多无生故。当知般若波罗蜜多亦无生。净戒安忍精进静虑波罗蜜多无生故。当知般若波罗蜜多亦无生。布施波罗蜜多无灭故。当知般若波罗蜜多亦无灭。净戒乃至静虑波罗蜜多..

△初分赞般若品第三十二之十复次世尊，预流向预流果无生故。当知般若波罗蜜多亦无生。一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果无生故。当知般若波罗蜜多亦无生。预流向预流果无灭故。当知般若波罗蜜多亦无灭。一来..

△初分难信解品第三十四之一具寿善现复白佛言：世尊，不勤精进未种善根具不善根。为恶知识所摄受者，於佛所说甚深般若波罗蜜多实难信解。佛言：善现，如是如是。如汝所说，不勤精进未种善根具不善根。为恶知识所摄受..

△初分难信解品第三十四之二布施波罗蜜多中际非缚非解。何以故？布施波罗蜜多中际无所有性。为布施波罗蜜多中际自性故。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多中际非缚非解。何以故？净戒乃至般若波罗蜜多中际无所有性。为净..

△初分难信解品第三十四之三善现，五眼清净即般若波罗蜜多清净。般若波罗蜜多清净即五眼清净。何以故？是五眼清净与般若波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。六神通清净即般若波罗蜜多清净。般若波罗蜜多清净即六神..

△初分难信解品第三十四之四复次善现，我清净即色处清净。色处清净即我清净。何以故？是我清净。与色处清净无二无二分无别无断故。我清净即声香味触法处清净。声香味触法处清净即我清净。何以故？是我清净与声香味触..

△初分难信解品第三十四之五复次善现，我清净即身界清净。身界清净即我清净。何以故？是我清净与身界清净。无二无二分无别无断故。我清净即触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净即我..