2025-11-24
（经名）一卷，唐金刚智译。不空译之理趣经外，异译之理趣经也。
2025-11-28
（术语）Upāyakauśaiya，又作沤和俱舍罗，伛和拘舍罗。译曰方便胜智，善巧方便，方便善巧。法华义疏四上曰：外国称伛和拘舍罗，沤和称为方便，拘舍罗称为胜智。可洪音义五曰：沤和拘舍罗，亦云忧波憍舍罗，此云妙..
2025-11-29
（经名）具名金刚般若波罗蜜经。略名金刚经，金刚般若经。
2025-12-01
（术语）五种般若之一，一切诸法为般若所对境界（般若为能缘之智，诸法为所缘之境），故指一切诸法曰境界般若。见三藏法数二十。
2025-12-02
（人名）罗什门下四哲之一。初以老庄为心要，尝读老子叹曰：美则美矣，未尽善也。后读旧译之维摩经，欢喜顶受，始知所归，自此出家。闻罗什至姑臧，自远从之。乃什至长安，姚兴命僧肇，僧睿等入逍遥园，评定经论。着..
2025-12-03
（传说）舍利弗问须菩提：若菩萨摩诃萨于梦中入三三昧空无相无作三昧，宁于般若波罗蜜有益耶？须菩提报舍利弗：若菩萨于昼日入三三昧，则于般若波罗蜜有益，夜梦中亦当有益。何以故？昼夜梦中，等而无异。见大品般若..
2025-12-03
（术语）谓般若经之所说也。彼经专明诸法皆空之实相，不余一法，悉皆是空，故谓为尽净。尽者悉皆之义，净者真空之意也。真空之中不留一切之情执，是清净之义也。虚融者，诸法既为真空而无自性，故虚通融镕，同为一如..
2025-12-06
（术语）般若部之经。以说诸法皆空之旨，故曰空经。法鼓经下曰：佛告迦叶：一切空经是有余说。
2025-12-06
（术语）法相宗立三时教，以一切之小乘教为世尊初时之说法有教，诸部之般若经为第二时之说法空教，华严法华等之诸经为第三时之说法中道教。空教谓明诸法皆空之理之教法也。唯识述记一本曰：彼闻四谛，虽断我愚，而于..
2025-12-07
（术语）华严宗所立五教中第二为大乘始教，此始教，分空始教，相始教之二，诠般若三论等诸法皆空之理者为空始教。建立深密瑜伽等诸法者为相始教。俱为大乘之初门，故谓为始教。起信论义记上曰：一、随相法执宗，即小..
2025-12-07
（术语）无形曰空。有形曰色。般若心经曰：色即是空，空即是色。止观五曰：金錍抉膜，空色朗然。
2025-12-07
（名数）（一）内空（二）外空（三）内外空（四）空空（五）大空（六）胜义空（七）有为空（八）无为空（九）毕竟空（十）无际空（十一）散空（十二）本性空（十三）自性空（十四）一切法空（十五）无性空（十六）无..
2025-12-09
（人名）Kapphina，释迦菩萨因位时，有为劬嫔陀大臣等分阎浮提地为七分，使之无诤事。是菩萨成满般若波罗蜜多之相也。智度论四曰：问曰：般若波罗蜜，云何满？答曰：菩萨大心思惟分别，如劬嫔陀婆罗门大臣，分阎浮提..
2025-12-11
（术语）大般若经所说四十二之悉昙文字，阿为最首，荼为最终。是配于大乘十住十行十回向十地等觉妙觉之四十二位也。
2025-12-12
（菩萨）Nāgaśri，菩萨名。译曰龙吉祥。大般若经五百七十六曰：那伽室利，翻为龙吉祥。
2025-12-13
（异类）智度论六十四曰：伽罗夜叉，以拳打舍利弗头，舍利弗时入灭尽定，不觉打痛。是行般若者，非人不能害之证也。梵Kālaka。
2025-12-19
南朝梁武帝尝披袈裟，自讲放光般若经，人称为佛心天子。［碧岩录第一则］p2612
2025-12-20
梵名Buddha-mātri，巴利名Buddha-mātar。(一)指释尊之生母摩耶夫人（梵Mahā-māyā）而言：或指摩耶夫人死后，代彼养育释尊之姨母摩诃波阇波提（梵Mahā-prajāpatī）。［大爱道般泥洹经、菩萨处胎经卷一、观佛..
2025-12-21
(一)悉昙字（ba）。悉昙五十字门之一，四十二字门之一。又作摩、波、婆。瑜伽金刚顶经释字母品（大一八·三三九上）：“，么字门，一切法缚不可得故。”方广大庄严经卷四示书品（大三·五六○上）：“唱婆（上声）字..
2025-12-22
为般若经所说空义之旨趣。般若经专明诸法皆空之实相，不余一法，悉皆是空，故称为尽净。尽，悉皆之义；净，真空之义。真空之中，不留一切情执，故称为尽净。虚融者，诸法既为真空而无自性，故虚通融镕，同为一如。是..
