2026-05-23
（术语）立于万物一如之见地时，众生如来，同一无异，故悟即烦恼为菩提，众生即如来，故众生之心性谓为本来成佛。
2020-12-03
1■成为一位佛教在家居士，并非仅只是去遵守四根本学处，而是要将不善的恶行完全断除。■成为一位沙门，并..
2026-05-31
（术语）谓心性本来清净，离烦恼诸漏之污染也。指众生之心性而言。法华经科注曰：与本净无漏相应。
2026-06-02
盖，指贪欲等五盖（梵pacaāvaranāni），即五种覆障心性之烦恼；或泛指诸烦恼。离盖，即谓脱离烦恼而得清净。［无量寿经卷下、大毗婆沙论卷四十八］p6718..
2026-06-15
指四禅定中第三禅之舍离“喜”受。于第三禅定中，对最上乐不生偏颇之心，不起好恶之念，此种舍离即称为禅舍。盖于第二禅定中，“寻”与“伺”之心已止息，内在纯净而心性专一，遂由其中生出“喜”与“乐”之感受；至..
2026-06-19
指灭除内心之邪曲，远离污秽不净，使之清白净洁。据究竟一乘宝性论卷四身转清净成菩提品所载，心之清净可分为两种：(一)自性清净，谓吾人之心性原本清净，无有染污。(二)离垢清净，即远离一切客尘烦恼而得清净。（参..
2026-06-19
指吾人本具自性清净心之真性。盖吾人之心性原本清净，远离烦恼，无有染污，故经典中多称为自性清净心、本性清净心或性净心，于大乘经典中又称为如来藏心或佛性。（参阅“自性清净心”2525）p1406..
2026-06-19
喻指众生之心性。众生之心性本来清净，犹如明珠一般，故称心珠。p1406
2026-06-19
指不变之心体本来清净。烦恼虽能覆蔽心性，但此后起之客尘烦恼，不为心之本体，此说见于部派佛教中之大众部。大乘如来藏与佛性说亦依此而立。［舍利弗阿毗昙论卷二十七绪分假心品、异部宗轮论］（参阅“心性”1402）..
2026-06-19
谓一念之心性具足十界三千诸法。为天台宗之基本教义。天台宗认为，吾人之心中具有地狱、饿鬼等十法界，每一法界又具十重法界，共有百法界；每一界又具有三十种之世间，故共具三千种世间；凡夫即于当下的一念之中具足..
2026-06-19
梵语citta-prakrti，巴利语citta-pakati。即心之本性。又称自性。心之本性有清净、染污，或二者皆不是，或二者皆是等说，于佛教思想史上为经常论议之事，而以心性本净说为其主流。原始佛教之心性说，在增支部经典（A..
2026-06-19
心性明朗清净，譬如满月。金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论（大三二·五七三下）：“由作此观，照见本心，湛然清净，犹如满月，光遍虚空，无所分别。”p1397..
2026-06-20
禅宗公案名。又作吹毛剑。巴陵颢鉴三转语之一。碧岩录第一○○则（大四八·二二三中）：“僧问巴陵：‘如何是吹毛剑？’陵云：‘珊瑚枝枝撑着月。’”吹毛剑，指锋锐之剑，毛发置于其上，仅须轻轻一吹即可断为二；就..
2026-06-25
梵语pacaāvaranāni。盖，覆盖之意。谓覆盖心性，令善法不生之五种烦恼。即：(一)贪欲盖（梵rāga-āvarana），执着贪爱五欲之境，无有厌足，而盖覆心性。(二)瞋恚盖（梵pratigha-āvarana），于违情之境上怀忿怒，..
2021-01-03
人生的目的就是“提升心性”，也就是净化心灵，健全人格，成名和发财只是结果。在波澜壮阔的一生中，我们在..
2021-01-09
佛教禅理的智慧和名人名句“禅”是从梵文的“禅那”这个词音翻译过来的，用今天的话来说，“禅”实际上是一..
2021-01-18
文/幸福净土五经中，《阿弥陀佛》是概论，《无量寿经》是详说，《观无量寿佛经》是修行净土各方法的列举。而《普贤菩萨行愿品》与《大势至菩萨念佛圆通章》，前者是重修心，从心性修行，发心发愿发菩提心，后者重事..
