2026-01-29
【无所有处解脱】p1081如八解脱中说。二解显扬四卷三页云：行者作如是发起功德方便已；令第四静虑、起现在前，发诸功德。为欲证得最胜无漏住自在故，又为解脱彼障故；复作无所有意解思惟。故名第六无所有处解脱。三..
2026-01-29
【无所有处】p1063瑜伽三十三卷十三页云：复次从识无边处，求上进时，离其识外，更求余境，都无所得。谓诸所有，或色非色相应境性。彼求境界，无所得时，超过近分及以根本识无边处；发起都无余境胜解。此则名为于无..
2026-01-30
【扇搋迦等不许出家受戒】p0948瑜伽五十三卷八页云：问：何故不许扇搋迦、半择迦、出家，及受具足戒耶？答：由此二种、若置苾刍众中；便参女过。若置苾刍尼众中；因摩触等，便参男过。由不应与二众共居；是故不许此..
2026-01-31
【神境通】p0934杂集论十四卷二页云：神境通者：谓依止静虑，于种种神变威德具足中若定若慧，及彼相应诸心心法。种种神变威德具足者：谓变一为多等、种种神变、自在具足。..
2026-01-31
【修所成慧】p0901瑜伽七十七卷十一页云：若诸菩萨修所成慧、亦依于文，亦不依文，亦如其说，亦不如说，能善意趣，所知事同分三摩地所行影像现前。极顺解脱，已能领受成解脱义。二解集异门论五卷十三页云：修所成慧..
2026-01-31
【菩萨八种异熟因】p1131瑜伽三十六卷二页云：云何异熟因？谓诸菩萨、于诸众生，不加伤害；远离一切伤害意乐；是名菩萨寿量具足因。惠施光明鲜净衣物；是名菩萨形色具足因。于诸众生，舍离憍慢；是名菩萨族姓具足因..
2026-02-02
【第四静虑近分】p0967显扬二卷四页云：如经中说：即于此身、清净心及洁白心、意解遍满具足住者，是谓第四静虑近分。
2026-02-04
【苾刍律仪四支所摄】p0874瑜伽五十三卷六页云：苾刍律仪、四支所摄。何等为四？一、受具足支，二、受随法学处支，三、随护他心支，四、随护如所受学处支。若作表白第四羯磨、及略摄受随粗学处；是名受具足支。由具..
2026-02-05
【猛利乐欲】p1036瑜伽二十八卷六页云：云何猛利乐欲？谓如有一，于上解脱，发生希慕。谓我何时当于是处，能具足住如诸圣者于是处所具足而住。
2026-02-06
【俱分解脱补特伽罗】p0927瑜伽二十六卷七页云：云何俱分解脱补特伽罗？谓有补特伽罗，已能证得诸漏永尽；于八解脱，身已作证具足安住。于烦恼障分、及解脱障分，心俱解脱。是名俱分解脱补特伽罗。二解杂集论十三卷..
2026-02-06
【除遣瞋恚盖方便】p0911瑜伽二十四卷三页云：于瞋恚盖法有差别者，谓如是宴坐、以慈俱心、无怨无敌、无损无恼、广大无量、极善修习；普于一方、发起胜解，具足安住。如是第二，如是第三，如是第四，上下傍布，普遍..
2026-02-08
（术语）曼荼罗Maṇḍala，一译轮圆具足。轮为车轮，如车轮之毂辋辐等，诸相圆满具足。曼荼罗谓诸佛如来之真实功德，圆满具足，而无欠缺也。大日经疏三曰：十方世界微尘数大悲万行波罗蜜门，犹如华藏。三乘六道无量..
2026-02-16
（术语）所成之善谓为德，能成之道谓为行，即功德与行法也，又具足功德之行法也。三学六度是也。仁王经上曰：有十亿七贤居士德行具足。
2026-02-17
（术语）所成之善谓为德，能成之道谓为行，即功德与行法也，又具足功德之行法也。三学六度是也。仁王经上曰：有十亿七贤居士德行具足。
2026-02-18
（术语）所成之善谓为德，能成之道谓为行，即功德与行法也，又具足功德之行法也。三学六度是也。仁王经上曰：有十亿七贤居士德行具足。
2026-03-08
（譬喻）诸惑随逐一邪见，譬如众鱼众贝随从鱼王贝母也。止观五曰：一切凡夫未阶圣道，介尔起计，悉皆是见。以有见故，三假苦集烦恼随从，鱼王具母，众使具足。..
2026-03-08
（术语）佛所制戒律之法。辨于戒之四科。【又】（杂语）佛弟子所受之戒法。有五戒，八戒，十戒，具足戒等。此中在家之人有五戒，八戒，出家之人有十戒，具足戒。..
2026-03-09
（术语）比丘之具足戒也。分八段：一、四波罗夷。二、十三僧残。三、二不定。四、三十舍堕。五、九十单提。六、四提舍尼。七、百众学。八、六灭诤。..
2020-08-19
杀生。指针对某某人或某某旁生等，心中怀着想杀的动机而断绝他们的命根，让其身体和神识分开。完整的杀业要..
