2026-01-15
凡四卷。西晋竺法护译。又称兴显如幻经、兴显经。收于大正藏第十册。本经译自华严经之如来出现品。异译本有西晋帛法祖所译之如来兴显经一卷。［出三藏记集卷二、历代三宝纪卷六、大唐内典录卷二、古今译经图纪卷二、..
2026-01-15
全一卷。西晋竺法护译于泰始二年至建兴元年（266～313）。又作独证自誓三昧经、如来自誓三昧经。收于大正藏第十五册。“独证自誓三昧”为佛陀昔时在句潭弥国大丛树间之交露精舍所居道场之名。本经叙述如来对贤儒菩萨..
2026-01-15
全一卷。宋代净源撰。全称华严经还源观疏钞补解。收于卍续藏第一○三册。本书依清凉澄观之华严经疏及演义钞，匡补解释法藏之“妄尽还源观”一书，故有此名。其内容系将“妄尽还源观”之六门及序文中诸种观法，加以字..
2026-01-15
全一卷。唐代法藏撰。收于大正藏第四十五册。全称修华严奥旨妄尽还源观。本书分为六门，前三门述说圆顿之妙解，后三门正明观法；全书乃教修华严之观法，而还归于一心之本源。据卷末所附宋代净源之重校记载，孤山智圆..
2026-01-18
梵语?rī。音译作室利、师利、尸利。又称为吉羊。关于吉祥之用语，散见于诸经典中，如吉祥果、吉祥草等。吉祥果，系鬼子母神等用以驱魔之果实。吉祥草，则为梵语ku?a之意译，此草生于湿地，颇似白茅草。据说释尊成道..
2020-05-04
填写图片摘要（选填）信众：法师您好！《华严经》的最后一品中，普贤菩萨以十大愿王导归极乐世界；可是在《..
2026-01-18
指般若波罗蜜之法门为三乘共学之教。又作共般若、三乘共教、共教大乘。乃“不共教”之对称。依天台宗之化法四教而论，般若经等诸大乘经之说，为声闻、缘觉、菩萨三乘共通之教法，属通教；反之，如华严经之说，唯菩萨..
2026-01-18
(一)为“共”与“不共”之并称。共，即共通之意；不共，则指特殊而不共通之意。关于“共”与“不共”之分别，有下列数种：(一)就教法而言，共通于诸乘而说之教法，称为共教；反之，不共通于诸乘之教法，则称不共教。..
2020-05-23
1929年时，弘一法师为纪念自己的母亲七十冥诞，发心撷取《华严经》中的精华重组成朗朗上口、...“不读华严..
2026-02-09
（名数）华严经说二种之十身，一谓融三世间之十身，二谓佛具之十身。融三世间之十身者：一众生身，六道之众生也。二国土身，六道众生之依处也。三业报身，生上二身之业因也。（已上三身属于染分）。四声闻身，观四谛..
2026-02-11
（经名）江南敏法师立二教，法华涅槃等为释迦经，华严经为卢舍那经。是就能说之教主而名所说之法也。见五教章上。
2026-02-12
（经名）江南敏法师立二教，法华涅槃等为释迦经，华严经为卢舍那经。是就能说之教主而名所说之法也。见五教章上。
2026-02-13
（术语）佛之境界也。华严经二曰：诸佛境界不思议，一切法界皆周遍。中阿含经十三曰：我今获此义，得入佛境界。
2026-02-13
（术语）生佛果之种子也。菩萨之所行名佛种。旧华严经三十二曰：下佛种子于众生田，生正觉芽。法华经方便品曰：佛种从缘生，是故说一乘。探玄记十一曰：菩萨所行名为佛种。维摩经佛道品曰：以要言之，六十二见及一切..
2026-02-13
（术语）佛者觉悟也，一切众生皆有觉悟之性，名为佛性。性者不改之义也，通因果而不改自体是云性，如麦之因，麦之果，麦之性不改。华严经三十九曰：佛性甚深真法性，寂灭无相同虚空。涅槃经二十七曰：一切众生悉有佛..
2026-02-14
（术语）佛之境界也。华严经二曰：诸佛境界不思议，一切法界皆周遍。中阿含经十三曰：我今获此义，得入佛境界。
2026-02-14
（术语）佛者觉悟也，一切众生皆有觉悟之性，名为佛性。性者不改之义也，通因果而不改自体是云性，如麦之因，麦之果，麦之性不改。华严经三十九曰：佛性甚深真法性，寂灭无相同虚空。涅槃经二十七曰：一切众生悉有佛..
2026-02-14
（人名）Buddhabhadra，一作佛驮跋陀罗，又作佛度跋陀罗。三藏法师名，译曰觉贤。译华严经。见梁僧传二，贞元录五。
2026-02-15
（界名）诸佛报身之净土也。为宝莲华所成之土，故名。略曰华藏世界。释迦之华藏，华严经所说是也，弥陀之华藏，观经所说之极乐是也，大日之华藏，大日经胎藏界密严经之密严国是也。..
2026-02-15
（物名）莲华之台座。谓佛座也。华严经曰：一切诸佛世界悉见如来坐莲华宝师子之座。王勃观佛迹寺诗曰：莲座神容俨，松崖圣迹余。
