2025-06-11
梵名Aksayamatirbodhisattvah。又作无尽慧菩萨、无量意菩萨。贤劫十六尊之一。为密教金刚界曼荼罗三昧耶会外坛北方五尊中西端之菩萨。此菩萨因观一切事象之因缘果报皆为无尽，而发心上求无尽之诸佛功德，下度无尽之..
2025-06-12
梵语avipāka。无异熟果之意。为“有异熟”之对称。指无记法、无漏法等不招感当来异熟果报者。相对于此，能招感当来之异熟果者，称有异熟。于二十二根中，眼、耳、鼻、舌、身五根，及男、女二根与命根等八根为无记性..
2025-06-12
指能招感无漏果报之业因。即能证得涅槃果之无漏清净之戒、定、慧。相当于四谛中之道谛。大毗婆沙论卷一八九（大二七·九四八中）：“谓知一切法，当言苦智。（中略）谓知择灭作灭等四行相，当言道智。谓知无漏五蕴作..
2025-06-12
梵语āsajjika。指修无想定，死后升入无想天之一种果报。又作无想报、无想事、无想异熟。心不相应行法之一。谓生无想天者，其心、心所悉灭，而呈无意识之状态。外道谓此为真涅槃界，故于现世修无想定，死后则生于彼..
2025-06-12
梵语asajjā-samāpatti。指能于定中心想不起，犹如冰鱼、蛰虫，但不能断惑而证入圣果。心不相应行法之一，俱舍七十五法之一，唯识百法之一。乃心、心所（心之作用）灭尽之定，即使一切心识活动全部停止，以求证得无..
2025-06-12
无想，梵名Asajjisattvāh。又作无想有情天、无想众生天、少广天、福德天。色界天之一。即修无想定所感之异熟果报。生此天者，念想灭尽，仅存色身及不相应行蕴，故称无想天。此天为外道婆罗门之最高涅槃处，亦为异生..
2020-12-26
写下这些真实的案例,一来是警醒大家认清手淫好色的危害,二来鼓励大家彻底戒除手意淫1.先来说我表哥,其人身体素质非常好,虎背熊腰.小时候没有人打的过他.但他十分的好色!从10岁就开始接触黄色电影和书籍,15岁更诱奸了..
2019-06-07
namoamituofo南無阿彌陀佛学佛不仅能得到智慧，学佛之后生命完全不同，哪怕只是念一句佛号功德就大得不得了..
2020-12-27
今天我刚注册了这个ID，我在本网站看了好多篇同修的交流文章，我的内心又一次被震撼和感动。深深的忏悔之心在我心头一再地涌起，当我看见一篇名为“妈妈就是观世音菩萨”的文章时，我的眼泪不住的流下了。我深深忏悔..
2020-12-27
（假若明武宗的生活和他父亲一样，大概也是一代明君。只要看看中外古今帝王／国王／王族的寿命，就知道纵欲无益。西方君王虽说多行一夫一妻，但很多时情妇不少。）明武宗（1491年10月26日－1521年4月20日），（1505..
2025-06-14
（术语）三世之一。三世有二种：一刹那之三世，二果报之三世。依刹那之三世则以生相为未来世，以灭相为过去世，以住异二相为现在世。依果报之三世，则以一期之生老病死为现在世，以过去无数之生老病死为过去世，以当..
2019-06-09
阅读本文前，请您先点击上面的蓝色字体“佛心慧语”，再点击“关注”，这样您就可以继续免费收到文章了。每..
2025-06-16
又作不动业。三行之一。谓修有漏之禅定而得生色界、无色界之果。因禅定离心之散动，故称无动；又生天之果报决定而不移，故称无动。前义系就因而言，后义系就果而说。（参阅“三行”550）p5109..
2020-12-31
杨氏是苏州人，以卖书为业，他家中有《××梅》这一淫书的印版，卖出《××梅》虽然很多，但他却终日被病所困，日夜离不开汤药。他结婚娶妻多年，但仍没有子嗣。他的一朋友劝诫他说：“你早已经结婚了，但仍没有子嗣..
2019-06-12
屠夫的果报佛在王舍城时，一位屠夫向国王阿阇世提出一个请求：“大王每次遇到节日需要祭祀时，请把屠杀牲畜..
2019-06-17
文章来源公众号戒杀护生该纪实是根据我的老乡、老同学余粮的口述记录整理。余粮二十多年来一直从事《易经》..
2025-06-21
为第八地以上之法身菩萨所得之三昧。与“报定”同义。即由第八地之果报自然所生者，故称报生三昧。入此三昧后，其心自然无功用，能任运无作而示现种种身，以济度众生或供养佛。第八地之菩萨除得报生三昧外，亦住如幻..
2025-06-21
又作生得、果报。谓非由修习所得之果报，即指自然所生者。八地以上之菩萨受变易身时，生之同时自然而得之定，称作报生三昧。p4919
2025-06-21
谓酬报因业之土。即由众生自业所感之依报之国土，及为酬报菩萨因位之愿行所得清净之佛土。(一)众生自业所感之报土。又作果报土。据仁王般若波罗蜜经卷上教化品、菩萨璎珞本业经卷上贤圣学观品载，佛所居之土为净土，..
2025-06-21
为菩提达磨四行观之一。“冤”指过去罪业之宿债。修道者于修行时若遇苦难逆境，自念此乃一己过去所犯恶业之果报，今虽无犯，是皆宿殃恶业之果熟，甘心忍受，都无冤诉。此心生起时，相应于理，体冤而进道，故称报冤行..
