2026-10-01
生长在二十世纪高度科学、文明时代的人们,一提到佛教往往就视之为迷信、落伍,它似乎代表着消极、厌世,这是对佛教的曲解或误会。实际上,在这个时代里,佛学对我们的思想、生活有着十分密切的关系。不可否认的是,在这个..
2026-10-01
3.生命之寄托有了前面两种人生观。有些人仍觉得乐观顺境与悲观逆境，这种爱悦与哀悲是短暂的，不能满足生命的要求。感人生确实是个问题。觉得旁徨、空洞，要求生命的著落。觉得自己的智慧，无法了解通达生命的真相、..
2026-10-01
从“空义”谈中观与唯识如来藏系统谈空与二谛如来藏真常唯心系认为,世俗谛都是假的、该空的,胜义谛则分两类……如来藏真常唯心系怎么讲空?他们同样从二谛来看,如来藏真常唯心系认为,世俗谛都是假的、该空的;胜义谛则..
2026-10-02
从“空义”谈中观与唯识中观谈空与二谛中观说:世俗假名有,胜义毕竟空。以世俗来说,一切都是假名有的,都是因缘和合的,离开因缘则它当下不存在。中观谈空或者唯识谈空、如来藏谈空,一样都把握二谛来讲就好了。二谛简单..
2026-10-02
我们时时处处都在受果报，时时处处又不断在种因、在结缘。因缘改变了，果报也会转变。佛法讲的因果律是活泼泼的，和看相、算命讲的“宿命论”、“铁板数”完全不同。佛法认为“命运”是可以改造的，改造命运的关键在..
2026-10-05
《正理经》简读之二十4.2.1通过对过失的根源的正确认识可以消灭我慢。当我们认识到过失的本质时,我慢就消灭了。为什么要消灭我慢,主要因为我慢是痴。4.2.2当颜色等物体成为愿望的目标时,它们就成了引起过失的原因。..
2026-10-05
《正理经》简读之二十三5.1.21通过假设来构造反面观点,就叫17)义准相似。在陈那论师的《因明正理门论》中说,义准相似就是错误地运用了义准推理,所以使得得出了与原宗相矛盾的结论。比如说我立这样一个论式:声无常;勤..
2026-10-05
第十五颂现觉如梦等已起现觉时见及境已无宁许有现量世亲是听了正量部及萨婆多部代表的问题之后,先给他俩了一个下马威:二位且住,你们说的现量我不承认。按你们所说,这桌子就是现量境,是真实不虚的。注意:严格来说,没..
2026-10-06
《正理经》简读之十七现在开始说第四卷,先看第一章。第一节是说行动和过失,但经文中没有论述,只是说在前边儿已经说过。经文这样说:4.1.1行为已如所说(见1.1.17)。4.1.2过失也已讲过(见1.1.18)因为这是前边儿已经说过..
2026-10-06
《正理经》简读之二十二再说第五卷。在第四卷的最后说了,说在辩论的时候是可以诡辩的,那是实际操作时用的。道理还是要讲的。就是说,诡辩毕竟是不得以而用之,常用的还是讲道理。第五卷就是这个。先是第一章、第一节。..
2026-10-06
第十八颂由他识转变有杀害事业如鬼等意力令他失念等楞小子是这么问:按你世亲所说,唯有心识,而没有实在的外境,那么,就不会有身业、口业;既然心外无法,根本无牛羊可得,则哪儿来的牛、羊被我杀呢?可是现实中呢,我确实能..
2026-10-06
第十九颂弹咤迦等空云何由仙忿意罚为大罪此复云何成这第十九颂,在魏本上是这么说的:经说檀拿迦,迦陆摩灯国,仙人嗔故空,是故心业重。这个颂语呢,是世亲又举了几个例子,以来证明干事情并不需要动手。第一个例子:弹咤迦..
2026-10-06
从“空义”谈中观与唯识观空“空”可分为:分破空、观空、自性空三类,这三种空,应加何解释?从印度的部派小乘到大乘,讲空大概分三类--第一种叫做“分破空”又叫做“分析空”,比如当兵的人要分解枪,枪一分解还有没有枪..
2026-10-06
「慈悲的文殊菩萨，弟子迦罗越，恳请您现身加持，为弟子开大智慧。」迦罗越很想拥有像文殊菩萨一样的大智慧，所以，只要一到佛寺，就在身戴璎珞、骑着狮子、拿着智慧宝剑的文殊菩萨像前至诚顶礼，一心祈求文殊菩萨现..
2026-10-07
生命的成长与喜悦宏印法师生命的成长就是历练,历练必然有顺境和逆境。而生命的喜悦未必全是从顺境获致,所谓“不经一番寒澈骨,那得梅花扑鼻香?”逆因缘的控练,反而能让们体会千回自转後的喜悦。以我的佛法体验,生命的..
2026-10-07
从“空义”谈中观与唯识大小乘解脱观的异同大乘和小乘上息息相关的,唯有在小乘的基础下,才能发展出大乘;大小乘之问有其共同性,也有它的不共同性。我们知道中观和唯识都属于大乘,就佛教思想史的演变来看,大乘是从小乘..
2026-10-07
生长在二十世纪高度科学、文明时代的人们，一提到佛教往往就视之为迷信、落伍，它似乎代表着消极、厌世，这是对佛教的曲解或误会。实际上，在这个时代里，佛学对我们的思想、生活有着十分密切的关系。不可否认的是，..
2026-10-07
玄奘法师俗姓陈，单名一个袆字，生于隋仁寿二年(公元602年)，河南陈留(今河南省偃师县缑氏镇陈河村)人氏。武德五年(公元622年)，奘师年满二十，在成都受具足戒，正式成为出家比丘。奘师遍谒诸师，饱读经书，发现每位..
2026-10-07
现任印顺佛学研究所所长、弥陀寺住持的宏印法师，月前应台北慕钦讲堂之邀，主讲禅定与禅观。宏印法师首先指出近年国内学禅风气盛行，佛教书籍亦充斥坊问：这些资讯或能满足初机学佛者，但是否就是正正见，或能否提供..
2026-10-07
初学者是指对佛法完全陌生的人,这种人要读妙云集的话,该从何开始呢?妙云集共有二十四册,约三百五十万字左右,上编七册、中编六册、下编十一册。初学者若看佛书,要看深入浅出的书。下编第十一册佛法是救世之光中,有几..
