2025-08-16
（术语）四十八轻戒之第四十一。诫内无可为人师之智德，外诈为智德，为利养名闻，贪求多数之弟子者。法藏谓之无德作师戒，太贤谓之恶求弟子戒，出家二众大小乘皆制之。出菩萨戒义疏卷下。..
2025-08-16
（术语）四十八轻戒之第十六。诫为利养惜法，可答不答：无前无后，谤三宝，倒说经律之文字者。法藏谓之惜法规利戒，太贤谓之贪财惜法戒，大小乘皆制之。或谓唯限于大乘。出菩萨戒义疏卷下。..
2025-08-16
《发起菩萨殊胜志乐经》第九讲8月23日上午9:00,释亲佛法师在榕桦寺念佛堂向四方信众讲授《发起菩萨殊胜志乐经》,今天是第九讲。在三称“南无本师释迦牟尼佛”和念佛开经偈之后,释亲佛法师讲道:本师释迦牟尼佛代表我..
2025-08-16
（菩萨）三十三观音之一。坐地上，右手按地，立左手安于左膝，现长者身。
2025-08-16
（人名）Saṁghabhadra，论师名。有部宗悟入之弟子，曩者世亲菩萨讲婆沙论，造俱舍论，匡毗婆沙师之误，众贤论师通破俱舍论，破俱舍取雹摧草本之意，名曰俱舍雹论。世亲菩萨见之，称此论反发明我宗，因改名顺正理论..
2025-08-17
（名数）维摩居士依文殊菩萨之问：说三十种之众生观：一如见幻师所现人，菩萨观众生为若此。二如智者见水中月。三如于镜中见其面像。四如热时炎。五如呼声响。六如空中云。七如水聚沫。八如水上泡。九如芭蕉坚。十如..
2025-08-17
（行事）点万灯以供养佛之法会也。菩萨藏经曰：然十千灯明忏悔众罪。十千即万也。
2025-08-17
（术语）初地菩萨之别号也。璎珞本业经上曰：佛子！世间果报者，所谓十住铜宝璎珞铜轮王，一百子为眷属。（中略）欢喜地百宝璎珞七宝相轮四天王，一万子为眷属。如此诸位菩萨当于世间果报，则欢喜地即初地之菩萨功德..
2025-08-17
《答念佛600问》186、何为菩萨畏因，众生畏果?转变由心是怎么回事?凡所作业，决无不报者。菩萨恐遭恶果，预先断除恶因。由是罪障消灭，功德圆满，直至成佛而后已。众生常作恶因，欲免恶果，或稍作微善，即望大福，一..
2025-08-17
（菩萨）被叶衣观音之略。被叶衣，为喻着八万四千功德衣之意。密号为异行金刚。三昧耶形为未敷莲华。其形像如叶衣观自在菩萨陀罗尼经所说：其像作天女形，首戴宝冠，冠有无量寿佛，璎珞环钏，庄严其身。身有圆光，火..
2025-08-17
（术语）菩萨七辩之一。智度论五十五曰：说趣涅槃利益之事，故名义辩。
2025-08-18
《发起菩萨殊胜志乐经》第八讲8月16日上午9:00,释亲佛法师在榕桦寺念佛堂向四方信众讲授《发起菩萨殊胜志乐经》,今天是第八讲。释亲佛法师首先开示道:佛法最主要的是,上契诸佛之理下契众生之机。我们听闻《发起菩萨..
2025-08-18
《发起菩萨殊胜志乐经》第四讲7月12日上午9:00,释亲佛法师在榕桦寺念佛堂向四方信众讲授《发起菩萨殊胜志乐经》,今天是第四讲,现谨呈如下正文:弥勒。我不说言。于菩提分。住有所得。名为证智。“菩提”一词为古印度..
2025-08-18
（人名）慈恩大师能解妙义，称曰义天。宋高僧传七曰：有大乘基，为其高足，不缘宿习，多见生知，谓之义天。【又】十住等之菩萨，名为义天，四天之一。涅槃经二十二曰：义天者，十住菩萨摩诃萨等。以何义故？十住菩萨..
2025-08-18
《发起菩萨殊胜志乐经》第三讲7月5日上午9:00,释亲佛法师在榕桦寺念佛堂向四方信众讲授《发起菩萨殊胜志乐经》,今天是第三讲,现谨呈如下正文:尔时世尊。说此偈已。告弥勒菩萨言。弥勒。是故菩萨。于后末世。五百岁时..
2025-08-18
（菩萨）具名大势至菩萨，得大势。梵语摩诃那钵Mahāsthāmaprāpta，阿弥陀三尊之一。侍于阿弥陀之右胁。主佛之智门者。菩萨之大智至一切处，故名大势至。真言以为胎藏界观音院之一尊。观无量寿经曰：以智慧光普照..
2025-08-18
（菩萨）此为如意轮观音入于日轮三昧之尊。如意金轮之德胜于余尊，故名。见都表如意轮轨。
2025-08-18
（修法）于都会坛曼荼罗诸尊中置有缘之佛菩萨于别坛而行之也。
2025-08-18
（界名）都史多天之宫殿也，弥勒菩萨所居。
2025-08-18
悟明长老，是民国前一年转世人间，今年都九十岁高龄了，在台湾佛教界的辈份可算是第一的啦!悟老十五岁时，有一次在寺里晒经。烈日之下，在一箱箱堆积如山的经书之中，很无心的悟老东翻西找的，小孩子嘛，好玩!看看经..
