2025-12-16
为菩萨四弘誓愿之一。即坚心誓愿必证得无上佛果。又作无上菩提誓愿证。又古敦煌本六祖坛经作“无上佛道誓愿成”。（参阅“四弘誓愿”1677）p2738
2025-12-16
又作如来钵、释迦大钵、钵印。钵为诸佛、菩萨之宝器，在密教，释迦如来特以钵为三昧耶形，故阿阇梨所传曼荼罗中，佛钵印为一菩萨，列于释迦院；然胎藏仪轨次第则说此印明出于如来身会，表大日如来持钵之德。其印相乃..
2025-12-17
即成佛。谓菩萨根除所有无明烦恼，而开真实之觉悟。一般谓声闻、缘觉二乘不能成佛，然法华经指出二乘与菩萨非本质上之区别，故主张二乘亦得成佛，称为二乘作佛。［法华经譬喻品］（参阅“成佛”2922）p2777..
2025-12-18
(一)意译度边地。为鸠摩罗什译仁王经卷下所说之菩萨修行阶位。此阶位位于“无相阇陀波罗位”之后，“须陀洹位”之前。即明慧圆融之修行菩萨，常于无相法忍中，妙观宿命、天眼、漏尽等三明，了知三世皆系无来、无去、..
2025-12-18
全一卷。有四种译本，均收于大正藏第十四册。(一)姚秦鸠摩罗什译之文殊师利问菩提经，又称伽耶山顶经。(二)元魏菩提流支译之伽耶山顶经。(三)隋代毗尼多流支译之佛说象头精舍经。(四)唐代菩提流志译之大乘伽耶山顶经..
2025-12-19
指禅林中安置于僧堂、食堂之比丘形文殊菩萨。文殊菩萨一般皆呈在家相，然若供奉于禅林僧堂作为圣僧像时，则作沙门之形相。亦即身披袈裟，手结法界定印，禅坐于狮子背上之文殊像。宋高僧传卷一大兴善寺不空传（大五○..
2025-12-19
梵名Sajghanandi。又作僧迦那提、僧佉难提。为付法藏之第十六祖（或作十七祖）。据景德传灯录卷二载，师为室罗阀城宝庄严王之子，生而能言，常赞佛事。七岁即厌世而依禅利多出家，十九年间未曾懈怠。后得法于罗睺罗..
2025-12-19
梵语buddha-putra，巴利语buddha-putta。(一)指信顺佛之教法，而承其家业者，即欲成佛而使佛种不断绝者。乃大乘用为菩萨之美称。［法华经卷一方便品、梵网经卷下］(二)指佛教徒受大乘菩萨戒者。［菩萨璎珞本业经卷上..
2025-12-20
指密教大日如来出生北方金刚拳菩萨之三摩地。金刚拳菩萨居于金刚界曼荼罗北方月轮中，在不空成就如来之后方，而为不空成就如来四亲近菩萨之一。据金刚顶瑜伽三十七尊出生义载，大日如来为救度众生，助其精进，乃自一..
2025-12-20
又作假名菩萨、名字菩萨。指十住位以前的十信位之人。此等之人虽称菩萨，然尚未达至真菩萨位。p2602
2025-12-20
指百劫修三十二相之菩萨。又作真实菩萨。菩萨经三阿僧祇劫间修六度行，更于百大劫中修三十二相妙果之福业，以至成佛。其中，于百大劫修行阶段之菩萨，即称为住定菩萨。住定菩萨住于六种之决定，即：(1)善趣定，定生..
2025-12-20
(一)住于禅定。禅定（梵pratisajlayana），宴默之意。法华经卷三化城喻品（大九·二五中）：“佛说是经，于八千劫未曾休废，说此经已，即入静室，住于禅定八万四千劫。”（参阅“禅”6451）(二)住于决定。据俱舍论卷..
2025-12-20
为四方赞中之西方赞。密教东、南、西、北四方凡十六大菩萨，各方上首为金刚萨埵、金刚宝菩萨、金刚法菩萨、金刚业菩萨；四方赞即为赞叹此四菩萨之偈颂。西方赞乃赞叹西方四尊菩萨之上首金刚法菩萨之偈颂。又作金刚法..
2025-12-20
谓广门与略门二者相即相入。广聚八万四千佛法，示诸法种种差别相者，谓之广门；而显示此差别相之平等理者，谓之略门。两门互相融通，则谓之相入。如极乐世界之种种庄严事相与无形相之真如理体，乃成为一体互相容纳者..
2025-12-21
地藏菩萨本愿经导读(算是何经)但是对于另一部分人而言,这部经却带给他们不少的疑虑和困惑。这一部分人,都是曾正式学习研究过佛教经典的,还有一些爱深心思惟、关心佛门正法的护法者,如法修行的人,当然也在其中。他们..
2025-12-21
地藏菩萨本愿经导读(菩萨慈悲智慧功德)最后,我们要了解,地藏菩萨是已登佛位能作佛而不作的大菩萨,他又对此时此地娑婆世界、南阎浮提、五浊恶世、末法时期的我们,负有特别的使命,本经只是他开示的方便法门,至于他的慈..
2025-12-21
地藏菩萨本愿经导读(菩萨本愿)这要从地藏菩萨的本愿说起。根据本经文,地藏于前昔往世,曾四次发大愿度众:第一次,是在师子奋迅如来座下,因睹如来相好千福庄严,为欲成就佛身及佛道,才发愿度众。亦是初发阿耨多罗三藐三..
2025-12-21
地藏菩萨本愿经导读(谁来接引)顺着这些道理,本经还有些很现实的提醒,如临终的人,往往见到死去的祖宗父母亲友前来接引,千万别跟着他们走,为什么呢?因为有千百恶道鬼神或变作父母乃至诸眷属,引接亡人,令堕恶道。(第八..
2025-12-21
地藏菩萨本愿经导读(境由心生)依佛法自心本自具足万法的观点,地狱是众生心中本有之法,业缘成熟时便被调发出来,因此它是自心邪恶的对外投影(外现、外化)。故知天堂地狱皆是业感所成所化。第三品中,地藏菩萨为摩耶夫人..
2025-12-21
地藏菩萨本愿经导读(次第接引勿堕恶道)譬如在楼上楼下之间搭盖楼梯,为的是让人方便上楼,虽然每一阶楼梯,连最后一阶在内,都不是楼上,但没有楼梯,谁也别想上楼。这楼梯好比修行的次第,腿力强的,少盖几阶也上得去;腿脚..
