2026-07-24
（术语）天台所立五时中第四之般若时，佛故使须菩提等声闻人代说般若经于大乘之菩萨，谓为转教。大乘之妙理，愿非声闻人所知，但以佛之加被力，移转佛之教于他也。佛所以使须菩提转教者，其意在使须菩提自领知大乘之..
2026-07-24
【有相散动】p0545世亲释四卷十八页云：有相散动者：谓此散动，即以其有为所缘相。为对治此散动故；即彼经言：不见有菩萨。此经意说：不见菩萨以遍计所执及依他起为体。..
2026-07-26
（术语）谓等觉菩萨之智慧。以是居妙觉位之边际故也。四教仪四十曰：边际智满入重玄门。
2026-07-26
（菩萨）昔有一人，入山采薪。遇雪饥寒，罴将收养，余命得存。天晴路通，其人下山，遇见猎师，示彼罴之处，共来加害。分取其肉时，身着大患，受现报。见毗婆沙论一百十四，俱舍光记十八。..
2026-07-26
（杂名）皆为罥布之稀簿轻妙者。天众之衣，由此而成云。【又】菩萨之见佛性，如隔罗縠而见物。祖庭事苑一曰：华严疏云：菩萨智与如来智，如明眼人隔轻縠睹众色像，此言菩萨与佛见性同品。..
2026-07-26
（术语）比丘为男僧之梵名，罗汉比丘者罗汉之男僧。别于菩萨之男僧也。
2026-07-26
（术语）菩萨之誓愿坚固，摧破一切之敌，如轮王之轮宝，故谓为轮。又菩萨之身为终始转于自己之誓愿者，故愿谓之轮。
2026-07-26
（术语）愿生偈之略名。天亲菩萨作。愿生净土之偈文也。净土论曰：我依修多罗真实功德相，说愿偈总持，与佛教相应。
2026-07-26
（譬喻）菩萨之愿事深广，譬如海也。江总诗曰：未泛慈舟远，徒令愿海深。八十华严经六曰：显示一切大愿海。万善同归集六曰：超三有之苦津，入普贤之愿海。往生要集上本曰：闻一实道，入普贤之愿海。..
2026-07-26
（菩萨）胎藏界虚空藏院上行右第三位之尊。密号曰成就金刚。以主四弘誓愿而名。白黄色，着羯磨衣，左持漉水囊，右立无名小二指，余屈，作刀印，坐于赤莲。..
2026-07-27
（术语）台家之语。别教之初地菩萨，断一品之无明而证一分之中。圆教之初住亦然。故别教初地之证住与圆教之初住，同其断证，谓之证道同圆。
2026-07-27
（术语）菩萨于初地证悟中道真实之理之无漏正智也。仁王经下曰：证智自在。观经玄义分曰：证智未证智。
2026-07-27
（术语）与迁化同。转教化于他土之义。又为迁转变化之义，谓命终之变也。无量寿经下曰：是二菩萨于此国土，修菩萨行，命终转化生彼佛国。
2026-07-27
（菩萨）即秽积金刚乌刍涩么明王Ucchuṣma，主不净处之执金刚也。经轨作秽迹。秘藏记作秽积。
2026-07-29
（物名）以毛作毬而掷之，觉禅者之睡者。十诵律曰：有比丘众中睡。佛言：听水洗头。（中略）若故睡不止，听以鞠掷，若故不止。佛言：听用禅杖。智度论曰：菩萨供给坐禅者：衣服、饮食、医药、法杖、禅鞠、禅镇。资持..
2026-07-29
（术语）禅门宗匠之偈颂。禅源诠曰：教者诸佛菩萨所留经论也，禅者诸善知识所述句偈也。但佛经开张，罗大千八部之众。禅偈撮咯，就此方一类之机。罗众则漭荡难依，就机则指的易见。..
2026-07-29
（人名）Jātaka，南天竺国王名。龙树菩萨为此王作偈赠之。称为禅陀迦王偈。藏经中有龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈。寄归传四曰：龙树菩萨以诗代书，名为苏颉里离佉，译为密友书。寄与旧檀越南方大国王，号娑多婆汉那..
2026-07-29
（术语）入于禅定，则有轻安寂静之妙味，适悦身心。所谓禅悦食也。维摩经方便品曰：以禅悦为味。同问疾品曰：贪着禅味，是菩萨缚。大集经十一曰：赞叹寂静，贪着禅味。..
2026-07-29
（名数）修菩萨之行者，善能修习禅定，则万缘俱息，定性现前，故获此十种之利益：一，安住仪式。菩萨习诸禅定必须整肃威仪。一遵法式而行之，即久，则诸根寂静，正定现前，自然安住而无所勉强，是为安住仪式。二，行..
