2026-08-10
（修法）合叱洛呬焰之四字成一字之真言，而念诵之也。此为求子而修之。曼殊室利菩萨咒藏中一字咒王经曰：此之一字悉能成就一切事业，悉能圆满所有善法。本经除上经一卷（唐义净译）外，有大方广菩萨藏经中文殊师利根..
2026-08-10
（菩萨）八字文殊法之本尊也。顶上分八髻，以表八大童子或八佛。见胎曼大钞四。
2026-08-10
（菩萨）佛在世生于梵德婆罗门家之形也（出文殊师利般涅槃经），日本传教大师由唐携回本国，纳于根本之经藏，日本修五字文殊法时用此像。
2026-08-10
（图像）菩萨虽以在俗之形为本仪，而于释迦法中助佛化之诸菩萨，外现比丘之形，与声闻众无异，故我国诸寺中或于僧堂或戒坛或食堂安置文殊之像皆为僧形。智度论三十四曰：释迦法中无别菩萨僧，是故文殊弥勒等入声闻众..
2026-08-10
（传说）大宝积经一百五曰：五百菩萨得宿命智，知多劫所作重罪。以忧悔故，不证无生法忍。时文殊知其念已，于大众中偏袒右肩，手执利剑，直向世尊欲行逆害。佛言文殊汝勿害我，若必欲害，应善害，何以故？一切诸法如..
2026-08-10
（杂语）一切菩萨皆为如来法王之子，而独称文殊者，因文殊为佛左面之弟子，而菩萨众之上首故也。法华文句记曰：问曰：经称文殊为法王子，其诸菩萨何人不是法王之子？答：有二义，一于王子中德推文殊，二诸经中文殊为..
2026-08-10
（杂语）华严经菩萨住处品曰：东方有处，名清凉山，从昔以来诸菩萨众于中止住。现有菩萨文殊师利，与其眷属诸菩萨众一万人俱，常在其中而演说法。寂调音所问经曰：东方去此过万佛土，有世界名曰宝住，佛号宝相如来应..
2026-08-10
（菩萨）Majuśrī，文殊师利之略，旧称文殊师利，满殊尸利，新称曼殊室利。新旧有六译：无量寿经、涅槃经曰妙德，无行经曰妙首，观察三昧经，大净法门经曰普首，阿目佉经、普超经曰濡首，无量门微密经、金刚璎珞经..
2026-08-10
（名数）菩萨六种之善巧方便也。一随顺巧方便，谓顺次教诫，令生信乐，说甚深之法而使之易解也。二立要巧方便，谓誓与众生所求之田宅钱财，次第使行善法也。三异相巧方便，谓教供养父母，受持禁戒等不顺时，乖异瞋责..
2026-08-10
（名数）菩萨调伏恶法障碍之六法也。一、性调伏，谓菩萨有善根种性，故修习善法，调伏身心诸烦恼障也。二、众生调伏，谓调伏一切众生，知声闻性缘觉性乃至人天性之别，使夫夫得道也。三、行调伏，谓修万行调伏诸烦恼..
2026-08-10
（名数）持地经立六住以摄菩萨之行位，此六入所证之位，皆不退失，故名为住：一种性住，种即能生之义，性即自分不改之义，谓菩萨于十住之位成就佛道之种性也。二解行住，于十行十回向之位，积解行之功，不退失也。三..
2026-08-10
（印相）六种之波罗蜜，为证明菩萨之印契，故云六种印。善戒经一曰：菩萨性者，有六种印。以此印故，一切众生则得识知此是菩萨。何等为六？所谓檀波罗蜜，乃至般若波罗蜜。..
2026-08-10
（经名）八卷，吴康僧会译。如来往昔行菩萨道时之六波罗蜜行也。
2026-08-11
菩萨等视众生的父母心菩萨救拔教化众生，把生命财产布施给众生，把善根功德回向给众生，希望众生成佛成圣成祖师。诸位善信：你们想一想，做菩萨是容易，还是不容易？菩萨的神通境界，舍身肉骨髓等内财布施，和国城妻..
2026-08-11
（经名）一卷，唐菩提流志译。一名文殊师利菩萨八字三昧法。为八字文殊法之本经也。
2026-08-11
（名数）十界中由第一地狱界至第六天界为六道。第七声闻界，第八缘觉界，第九菩萨界，第十佛界为四圣。法华玄义二曰：十界谓六道四圣也。
2026-08-11
（经名）六菩萨亦当诵持经之略名。一卷，失译。说六菩萨之名与叹佛偈。
