2026-09-12
据北本涅槃经卷二载，有胜劣二种三修。(一)劣三修，谓声闻所修比于菩萨所修为劣，三修即：(1)无常修，声闻之人不知法身常住之理，而观三界一切有为之法皆悉生灭无常。(2)非乐修，声闻之人不知诸法之中本有涅槃寂灭之..
2026-09-12
指天台四教中之三藏教之声闻、缘觉、菩萨等三乘，分别以观苦谛、集谛、道谛，作为修行之初门。即：(一)声闻观苦谛为初门，声闻其根最钝，先观苦果五阴生死之身，以苦谛之观为初门。(二)缘觉观集谛为初门，缘觉其根稍..
2026-09-12
指进入佛所具无量三昧之门户。佛之三昧，无量无数，菩萨无法尽得，或闻是心而萌生退意，故佛说三昧门，入一门即统摄无量三昧，如牵衣一角，举衣皆得。［大智度论卷二十八］p582..
2026-09-12
又称三钴钩、金刚钩。为密教表示佛菩萨钩召之德所用之三昧耶形。因其柄之锋头作三股金刚形，故有此称。原为印度武器之一，后为密教采用，表示诸尊之三昧耶形，如金刚界曼荼罗四摄菩萨中之金刚钩菩萨、外金刚部之金刚..
2026-09-12
(一)法相宗将施等十波罗蜜就能修之位地分为三种，略称三波罗蜜。即：(一)波罗蜜多，地前三贤位之菩萨于初无数劫之间，修施等十波罗蜜，其势力微弱，不能伏止烦恼，反被烦恼所伏，而烦恼现行，称为波罗蜜多。(二)近波..
2026-09-13
为普贤行愿疏所举三种供养之法。即：(一)财供养，以世间财宝及种种上妙诸供养具供养诸佛菩萨。(二)法供养，依佛所说教法，修于众行，乃至不舍菩萨业，不离菩提心，即是以法供养诸佛菩萨。(三)观行供养，依中道妙观，..
2026-09-13
据众德三昧经卷三载，菩萨修道之三种无尽，称为三事无尽。即：(一)布施无尽，菩萨好为布施，乃至身命亦能施与而心不厌舍。(二)持戒无尽，菩萨护持禁戒，未曾违舍，见犯戒者怜愍悲哀，见奉戒者尊重爱敬。复以戒法化益..
2026-09-13
(一)指三种所依地，即依寻、伺二心所之有无，分三界为如下三所依地：(一)有寻有伺地，在欲界及初静虑中。(二)无寻有伺地，在静虑中间地。(三)无寻无伺地，第二静虑以上诸地乃至有顶。三地之分别，通于大小乘。又寻、..
2026-09-13
菩萨修行之过程，有三种因果，即：(一)异熟因异熟果，即今世所种之善恶因，于来生得果。(二)福因福果，以布施、持戒、忍辱为因，于现前及来世得自在之果。(三)智因智果，以精修一切智慧为因，证得三乘及佛果。异熟之..
2026-09-13
谓华严经广谈法界之旨，妙极无二。盖如来出世，首为诸大菩萨说佛菩萨真实境界，不说二乘方便之法。是故声闻缘觉虽在听次，有如聋聩，寂无所闻。普贤行愿品疏称，一极唱高，二乘绝听。p71..
2026-09-13
用以比喻菩萨、声闻、阐提三者。(一)第一田，此田渠流便利，无诸沙卤、瓦石、棘刺，种一得百；比喻菩萨根性猛利，智慧明了，利益众生无有穷尽。(二)第二田，此田虽无沙卤、瓦石、棘刺，然渠流险难，收实减半；比喻声..
2026-09-13
为文殊菩萨之异称。文殊主如来之智慧，智慧又为三世诸佛觉悟之源，故称三世觉母。（参阅“文殊菩萨”1426）p541
2026-09-13
(一)指天台宗针对空、假、中三观所立之三种止行。即：(一)体真止，乃针对空观而立。谓体达无明颠倒之妄，即是实相之真者，称为体真止。以其彻达因缘和合诸法空无自性，故能止息一切攀缘妄想而证空理；空即是真，故称..
2026-09-13
巧用诸法，随机利物，称为方便。据净名经疏载，方便有三：(一)自行方便，谓佛及四十一位菩萨于心内自证不思议真俗二谛之理。(二)化他方便，谓藏、通、别三教及圆教有门所明诸菩萨不断烦恼，照界内、界外，而以种种法..
2026-09-14
比喻菩萨、声闻与一阐提等三种根机如生性各异之三子。典出北本大般涅槃经卷三十三，谓三子之中，其一有信顺之心，恭敬父母，利根智慧，于世间事能速疾了知；其二不敬父母，无信顺之心，然利根智慧，于世间事亦能速疾..
2026-09-14
即以三十四种刹那之心断尽烦恼而成就佛道。略称三十四心。三藏教菩萨，扶惑润生，历劫具修六度梵行，饶益有情，最后至菩提树下，一念相应，慧发真无漏智时，以八忍、八智、九无碍、九解脱顿断见思习气而成正觉，故称..
2026-09-14
又作三十佛名、三十日秘佛。以三十佛菩萨配一个月三十日。此义为经论所无，但据虚堂和尚语录卷十载，乃五代顷，五祖山师戒禅师所编。其配列之法，即：一日定光佛、二日燃灯佛、三日多宝佛、四日阿閦佛、五日弥勒菩萨..
2026-09-14
据北本涅槃经卷四十载，通教声闻、缘觉、菩萨虽同观十二因缘，然随智浅深，法成高下，故有三种之异：(一)下智观故得声闻菩提，谓声闻之人以体空之智，初观十二因缘生，次观十二因缘灭，观此生灭，即悟非生非灭，破见..
2026-09-14
依妙法莲华三昧秘密三摩耶经所说，金刚萨埵问世尊十罗刹之本源，毗卢遮那佛答言，十罗刹女本有三觉，即等觉、妙觉、本觉。初四罗刹女（蓝婆、毗蓝婆、曲齿、华齿）乃净行等四大菩萨（上行、无边行、净行、安立行），..
2026-09-14
即指十种藏。藏，指含摄、积集、出生之义；以其能含藏功德，故谓之藏。有下列三种：(一)华严宗将菩萨之行法，依诸佛所说之教法，分为信藏、戒藏等十藏，称为十无尽藏。（参阅“十无尽藏”475）(二)十回向中，第五位..
