2025-06-05
（流派）本为经名，又以名此经文为所依之宗派及其法门。
2025-06-05
（杂名）智度论四十牒经文曰：是诸人于未来世，过六十八亿劫当作佛，劫名华积，佛皆号觉华。
2019-05-27
1第一次打通电话，师父送了我两句话，不要恨你老公，多念解结咒！当时老公跟一个已婚女人相爱了，爱得深爱..
2025-06-06
（术语）贤劫之异名。智度论释经文之贤劫曰：劫簸，秦言分别时节。颰陀者，秦言善。有千万劫过去空无有佛，是一劫中有千佛兴，诸净居天欢喜故。名为善劫。..
2025-06-08
（经名）高王观世音经之异名。续高僧传第三十九、法苑珠林第二十五有救生观音经，又曰高王观音经。佛祖统纪有十句观音经，经文只有十句。佛祖通载，稽古略有救苦观音经，此伪经也。观音慈林集中云：救生经非今伪造救..
2025-06-09
（术语）密教之释例分二门，一浅略释，世间通途之释义也。二深秘释，诠密教深理之释义也。深秘释中更分三重之浅深，总立为四重。大日经疏二曰：依阿阇梨所传，皆须作二种释：一者浅略释，二者深秘释。同三曰：又此经..
2025-06-10
筌，为捕鱼之工具，亦泛指为达目的所需之道具；鱼，即泛指以工具来完成之目的。佛典中常以“荃”比喻能诠之经文语句，以“鱼”比喻所诠之义理内涵。以经文语句来诠释经旨，彰显佛法大义，故有筌鱼之喻。p5176..
2020-12-24
卷下印造经文【原文】[发明]虽有嘉肴，弗食，不知其美。虽有至道，弗学，不知其善。天下最易失者人身，至难闻者佛法。如来不出世，则天上人间皆如长夜。不特庸流局于所见，即儒者亦囿于所闻。仰首观天，以为止此日月..
2025-06-14
（杂语）善导之观经疏科本经之王宫会为四分，第三曰得益分，即明十六观之正宗分已，而明韦提希夫人及五百侍女见佛得道之益之经文也。观经序分义曰：四从说是语时，下至诸天，发心已来，正明得益分。..
2025-06-15
（职位）为说法之人也。【又】法会之首座，唱经文始诱导众僧之僧也。常略称为导师。
2025-06-20
指贝叶之经本，又模仿其形式之经典亦称梵夹。即于贝多罗叶上书写梵语经文，贝叶重叠，为避免散乱，遂用与树叶同形稍大之两片木板相夹，并以绳缚结，即称为梵夹。又作梵荚、经夹。或谓以其状如入于箱箧，又称梵箧。［..
2025-06-21
指天地之善神，能护持佛法、拥护国土。包括梵天、帝释、地祇、龙王、十六善神等。为“恶鬼神”之对称。据金光明经鬼神品载，金刚密迹鬼神之诸王、散脂大将、禅那英鬼、紧那罗、阿耨达龙王、沙竭罗龙王、阿修罗王、迦..
2021-01-16
《增广印光法师文钞》-附录安士全书印造经文发明虽有嘉肴，弗食不知其美。虽有至道，弗学不知其善。天下最易失者人身，至难闻者佛法。如来不出世，则天上人间，皆如长夜。不特庸流局于所见，即儒者亦囿于所闻。仰首..
2025-06-28
（术语）开权显实之略。是乃法华经一部之说意，天台宗之判释也。权者方便，实者真实。开方便而显真实，乃本经一部之主意。开方便者，指四十余年之方便说，开示此为方便。不开示之，谓为闭方便门。至于法华，方便之说..
2025-06-28
（仪式）新书写经文而供养之之法会。其法会之表白，自解释其经文之题号及其大意，故用开题之名。
2025-06-28
（术语）解释经文之题号也。如大日经问题，金刚顶经开题等。日本空海多用此名。
2025-06-28
（术语）开者，明明打开方便之方便，会者，真实和会其方便，即方便真实之法，例如于法华经方便品断定三乘教为方便之说，为开。于经文名之曰开方便门。又三乘教于一乘上，始有分别者，说一乘之外无三乘，三乘即一乘，..
2025-06-28
（术语）说本经以前而为其豫演之经也。如法华经为本经无量义经为开经。【又】谓开翻经文也。普通唱无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义之偈而翻经卷，称曰开经偈。..
