2026-02-03
【清净鲜白】p0959瑜伽十二巻十七页云：清净心者：谓与舍念清净相应。超过下地诸灾患故。鲜白者：谓性是善。自地烦恼、无爱味故。二解瑜伽八十三巻十三页云：清净者：谓自性解脱故。鲜白者：谓相续解脱故。三解瑜伽..
2026-02-03
【神通引摄】p0934瑜伽三十七卷二十三页云：神通引摄者：谓具神通者、哀愍有情故；或为有情意乐清净，或为有情加行清净，增上力故；示现种种神通变化。欲令有情、见已闻已；于佛圣教，或当获得意乐清净；或当修行无..
2026-02-03
【无上正等菩提】p1083瑜伽三十八卷一页云：复有异门。谓清净智、一切智、无滞智、一切烦恼并诸习气无余永害，遍一切种不染无明无余永断；是名无上正等菩提。一切烦恼、并诸习气、毕竟断故；名清净智。于一切界、一..
2026-02-03
【无尽相】p1056佛地经论七卷七页云：无尽相者：穷生死际，无间无断，相续常故。相、谓所相。或复能相。表自体故。如是总显前五法中大圆镜智。又云：穷生死际，常用不息；故名无尽。大圆镜智，平等性智，常无间断；..
2026-02-03
【无炽然】p1056瑜伽八十三卷二十二页云：无炽然者：谓清净故。二解瑜伽九十卷十三页云：八圣支道，能令烦恼得离系故；名无炽然。三解杂集论八卷十六页云：何故此灭名无炽然？永离一切愁叹忧苦诸恼乱故。一切愁等炽..
2026-02-04
【执受】p1031显扬十九卷十一页云：问：云何执受？答：谓由随一若清净相，或光明相，起执取相。二解雑集论五卷八页云：云何执受？几是执受？为何义故，观执受耶？谓受生所依色故，是执受义。若依此色，受得生；是名..
2026-02-04
【从因生法有五种因】p1030瑜伽九十四卷二页云：云何名为从因生法五种因耶？一、恶趣因。谓诸不善，及不善根。二、善趣因。谓一切善，及诸善根。三、于识住令识住因。谓四种食。四、现法后法杂染因。谓一切漏。五、..
2026-02-04
【清净眼声闻】p0961瑜伽六十七巻九页云：慧解脱阿罗汉、名清净眼。
2026-02-04
【现在法】p0951瑜伽六十六卷十五页云：复次云何现在法？谓因已受用，自性受用未尽。剎那已没，决定坏灭。一切杂染所显，一分清净所显。亦由五相建立差别。谓剎那现在、一生现在、成劫现在、现行现在、最后现在。谓..
2026-02-04
【突尸罗】p0890瑜伽八十四卷十四页云：毁犯所受清净戒故；名突尸罗。又舍所受故；名突尸罗。
2026-02-05
【胜解行住】p1104瑜伽四十七卷十五页云：云何菩萨胜解行住？谓诸菩萨、从初发心、乃至未得清净意乐、所有一切诸菩萨行，当知皆名胜解行住。
2020-06-22
一粥一饭当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰。四月槐花正当时！这种植物在南方比较少见，现在在淘宝上都有..
2026-02-05
【无少所施】p1062无性释八卷五页云：若诸菩萨无少所施等者：谓诸菩萨，一切有情，摄为己体。通达自他平等性故。彼行施时，即菩萨施。故无少施，名能行施。又以一切所有财物，施于一切。是故说名无少所施。又所施物..
2026-02-06
【修类福业事】p0902俱舍论十八卷十七页云：已辩戒类；修类当辩。颂曰：等引善名修，极能熏心故。论曰：言等引善、其体是何？谓三摩地自性俱有。修名何义？谓熏习心。以定地善、于心相续，极能熏习，令成德类。如花..
2026-02-06
【真如是胜义有】p0920瑜伽七十二卷七页云：问：真如、当言世俗有？当言胜义有？答：当言胜义有。是清净所缘境性故。
2026-02-07
【建立极微有五胜利】p0873瑜伽五十四卷十三页云：复次建立极微、当知有五种胜利。谓由分析一合聚色安立方便，于所缘境，便能清净广大修习。是初胜利。又能渐断萨迦耶见。是第二胜利。如能渐断萨迦耶见，如是亦能渐..
2026-02-07
【相等诸物获圣智时有灭不灭】p0839瑜伽七十三卷四页云：问：若于尔时，分别假立，皆悉断灭；即于尔时，相事随遣。若尔；随一获得圣智，一切相名分别所摄情无情数内外事物，皆应永灭。譬如幻者，所作幻事？答：相等..
2026-02-07
【清净道有四种差别】p0962瑜伽六十七卷十页云：又彼诸法、由清净道，后方清净。此清净道、当知复有四种差别。一者、习近正法正审静虑。二者、亲事善友。三者以尸罗、根护、少欲等法，熏练其心。四者、独处空闲。用..
2026-02-07
【清净品十种差别】p0962瑜伽九十六巻二十三页云：又清净品应得应修事增上故；当知有余十种差别。一者、善法无间修习增上无逸差别。二者、心慧解脱依止差别。三者、胜三摩地边际差别。四者、于一切境系缚其心边际差..
2026-02-07
【清净施有十相】p0962瑜伽三十九巻十八页云：云何清净施？当知此施，有十种相。一、不留滞施，二、不执取施，三、不积聚施，四、不高举施，五、无所依施，六、不退弱施，七、不下劣施，八、不向背施，九、不望报恩..
