2025-08-29
（名数）胎藏界曼陀罗之中心部云中胎藏，又称中台八叶院，八叶莲华开敷之形也。中台是大日如来，四方之四叶现四佛，四维之四叶现四菩萨，即南方开敷华王如来，东方宝幢如来，北方天鼓雷音如来，西方无量寿如来，中台..
2025-08-30
（名数）金刚界为始觉上转之自利门，故约转识所提之五智，统收其曼荼罗于五部，胎藏界为本觉下转之化他门，故约大定智悲之三德，统收其曼荼罗于三部：一佛部，是于果上理智具足，觉道圆满者，胎藏界曼荼罗中中台八叶..
2025-08-31
（术语）佛菩萨来临也。安像三昧仪轨经曰：如来贤圣，降临随喜，成就功德。
2025-08-31
（故事）降伏龙而入于钵中也。佛本行集经迦叶三兄弟品曰：如来化迦叶三兄弟，至优娄频螺聚落，求一止宿处。彼有一草堂，迦叶一弟子，病下痢，秽草堂，故以恨摈出之。死为毒龙，住此草堂害人畜。迦叶欲伏之，祭祝火神..
2025-08-31
（术语）如来之宿于母胎也。无量寿经上曰：舍彼天宫，降神母胎。
2025-08-31
(一)音之大者，譬如海潮；一般喻指佛菩萨优美之音声；或指佛菩萨之应化。大宝积经卷四十菩萨藏会（大一一·二三一下）：“如来语言随现而转，不可思议，今当略说。舍利子！如来语者易解了语，易明识语，不高大语，（..
2025-08-31
据新华严经卷五十一载，海底有四种炽然光明大宝，性极猛热，能饮缩由百川注入大海之无量大水，致使大海无有增减；以之比喻如来之大智慧海亦有四种大智慧宝，具足无量威德光明，能令众生截爱欲之流，破除愚痴之暗。四..
2025-08-31
据宗镜录卷十八载，海印，喻之义；三昧，正定之义。海印三昧，即从喻以立名，亦即以大海之澄寂不动，印现万象，比喻如来之智海，清净湛然，一切众生之心念、根欲，皆印现于如来三昧智中。海印三昧具有如下十义：(一)..
2025-09-01
梵语indriya-parāpara-jāna-bala。乃如来十力之一。又作知诸根胜劣智力、知众生上下根智力。如来具有了解众生根机性情上下等差异，及得果大小等不同之佛智力。［增一阿含经卷四十三、佛十力经］（参阅“十力”361..
2025-09-01
（故事）王以如来涅槃后第四百年应期抚运，王风远被，殊俗内附，机务余暇，每习佛经，日请一僧，入宫说法。诸师各异其说，王颇惑于去就，以问胁尊者。尊者曰：如来去世岁月逾邈，师资部执，自致矛盾，不如及今随自宗..
2025-09-01
（杂语）Karuṇa，又作迦卢拏。译曰悲。玄应音义三曰：摩诃，此云大。迦楼那，此云悲。言如来功德，以般若大悲二法为体。大日经疏一曰：梵音谓悲为迦卢拏，迦是若义，卢拏是剪除义。慈如广植嘉苗，悲如芸除草秽。..
2025-09-02
（地名）又作毗兰，国名。佛于此国受毗兰若婆罗门之请。三月安居。但食马麦。即如来九恼之一也。大宝积经二十八曰：如来昔在毗兰多国，受毗兰若婆罗门请，三月安居而食麦。兴起行经下曰：我及卿等于毗兰邑，故食浮麦..
2025-09-02
（人名）婆罗门名。请佛安居，废忘而不知佛至，如来于三月唯食马麦（引宝积经文毗兰多下），然智度论等谓之阿耆达婆罗门。是毗兰若取其国邑而名，阿耆达多应为其本名。巴Veraūja。..
2025-09-03
（杂语）Viśuddha，译曰清净。大日经疏九曰：毗输驮是清净，达摩湿阇多法界生义，此言如来顶相。
2025-09-03
（杂名）称大日经转字轮品金刚手所说之六句。其文曰：归命菩提心，归命发菩提。稽首于行体，地波罗蜜等。恭礼先造作，归命证空者。
2025-09-03
（名数）金刚界之五智如来也。五圣中，毗卢舍那如来为中心，故标举之。
2025-09-03
又作狮子乳。比喻菩提心。大方广佛华严经卷七十八（大一○·四三二下）：“譬如有人以牛羊等种种诸乳，假使积聚盈于大海，以师子乳一滴投中，悉皆变坏，直过无碍；菩萨摩诃萨亦复如是，以如来师子菩提心乳，着无量劫..
2025-09-04
开敷华王如来（梵Sajkusumitarāja-tathāgata）之异名。为密教胎藏界曼荼罗中台八叶院南方之如来名。此如来万德开敷，皆至金刚实际，故以娑罗树（梵?āla）之华果繁茂，坚固不坏，以喻其二德。其身呈金色，通肩披袈..
2025-09-04
（印相）毗卢遮那（即大日如来）之入定印也。大日之入定印为法界定印，其印相，仰左手右手重于其上，二大指相拄，舒着头指。左右头指之中节上下重合。深入禅定而观见法界众生之相也。见胎藏界曼陀罗大钞一。..
