2026-05-07
【非择灭与无常灭差别】p0720大毗婆沙论三十一卷十二页云：非择灭，无常灭，何差别？答：非择灭者：不由择力，解脱疫疠灾横愁恼，种种魔事，行世苦法；非于贪欲调伏断越。无常灭者：诸行散坏破没亡退。是谓二灭差别..
2026-05-09
【非有相】p0711杂集论六卷四页云：非有相者：谓蕴界处，于一切时，我我所性，常非有故。言无常者，是非有义。由苦圣谛，恒无有我我所自性。无者：是除遣义。常者：是一切时义。以常无故，名曰无常。..
2026-05-10
（杂语）物碾磨，则终消灭，谓有为法渐衰损，终消灭也。宝积经九十六曰：须弥河海尽燋枯，毕竟磨灭归虚空。无量寿经下曰：威势无几，随以磨灭。大乘义章九曰：一切有为，无常磨灭。中阿含经四十三曰：欲者苦无常磨灭..
2020-11-17
本文来源：行愿人间阿旺嘉措金刚上师：接纳无常，坦然地面对生命中的得与失我的上师尕藏曲松讲过，附近有个..
2026-05-13
（譬喻）生死无边如海故云。宝积经九十六曰：如驶河流终归死海。止观一曰：横截死海超度有流。无常经曰：如其寿命尽，须臾不暂停。还漂死海中，随缘受众苦。..
2026-05-14
（流派）依唯识论有二种：一为波罗门师之计。崇奉四吠陀论，谓其论之声，为诵诸法实义之梵王声，故是常住，他声不契实义，则为无常者。一为学习声论即毗伽罗论者之计。此中有声显论师与声生论师之二派。声之性，本来..
2026-05-21
（术语）万物常变转之意。涅槃经十四曰：诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。此名诸行无常偈。亦曰雪山偈。此一偈为总佛法之大纲，各依其宗义，所释不同。今明通途之一义，则诸三世迁流之有为法，名为诸行。诸..
2026-05-21
（杂语）又作薄迦。译曰章。又曰言。俱舍光记五曰：梵云缚迦，唐言章，诠义究是，如说诸行无常等章。义林章一本曰：梵云缚迦，此云言也。与跋渠同。梵Vākya。..
2020-11-25
世人多不爱思无常，可是无常时时在示现。比如现在反腐的力度越来越大，多少人以前耀武扬威，有钱有势，现在..
2026-05-22
（术语）又略曰共惑。对于自相惑而言。即诸法缘共通之苦，空，无常，无我等相而迷之，执苦为乐，空为有，无常为常，无我为我之烦恼也。俱舍论二十言：二者共相，谓见疑痴。次：所余一切见疑无明去来未断，遍缚三世。..
2026-05-22
（术语）因明三十三过之一。因之十四过之第五。六不定之一。即因用于宗同品并宗异品，有全分关系之法之过失也。因明入正理论所谓：共者，如言声常，所量性故，常无常品皆共此因，是故不定。为如瓶等，所量性故，声是..
2026-05-23
（术语）凡夫以世谛之事相为常住而着之，以二乘为无常而厌之，皆非正见。诸法实相，万法真如，故世谛生灭之当体，具不生不灭之理，是为法华涅槃所说，为天台一家之旨者，经所谓：世间相常住，常在灵鹫山是也。..
2026-05-23
（术语）三界中有为法之别名。世者过现未之三世也，有为法为三世通行之路，故名世路，又可破坏者为世，无常之所依为路，是有为法之状体也。俱舍论一曰：诸有为法，谓色等五蕴，亦世路。同颂疏曰：有为法是三世路，世..
2026-05-23
（术语）三界所有之有情非情自惑业之因缘而生者，悉为有漏无常。即四谛中苦集之二谛也。
2020-11-28
根据《乾隆大藏经》小乘单译经，第0723部，唐三藏法师义净译《佛说无常经·临终方诀附》原藏影印本校正注音..
2020-11-28
点击右下角方框，观看效果更佳诸法无我我亲爱的比丘们，如果你们真的想表达对我的尊崇与敬爱，就将正法实践..
2026-05-27
（术语）即九想中之骨想也。为知无常而拂执着之念，故观白骨也。
2026-05-28
（术语）诠事物之理义为句。唯识论二曰：名诠自性，句诠差别。俱舍论五曰：句者谓章，诠义究竟，如说诸行无常等章。瑜伽论伦记五上曰：诠法自性名名，诠法差别名句。..
2026-05-28
（术语）涅槃经曰：诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。初二句说生死法，后二句说涅槃法也。
