无常

    如所有性

    2026-07-19
    【如所有性】p0578如事边际性中说。二解集论七卷三页云:如所有性者:谓四圣谛、十六行相、真如、一切行无常、一切行苦、一切法无我、涅槃寂静、空、无愿、无相。..

    如来身常

    2026-07-19
    【如来身常】p0576摄论三卷二十三页云:佛受用身及变化身,既是无常;云何经说如来身常?此二所依法身常故。又等流身及变化身,以恒受用,无休废故;数数现化,不永绝故;如常受乐,如常施食;如来身常,应知亦尔。..

    色等皆剎那灭

    2026-07-19
    【色等皆剎那灭】p0570杂集论六卷八页云:问:前说无常皆剎那相;此云何知?答:如心心所是剎那相,当知色等亦剎那相。由心执受故;等心安危故;随心转变故;是心所依故;心增上生故;心自在转故;又于最后位,变坏..

    因有三相

    2026-07-19
    【因有三相】p0592因明入正理论云:因有三相。何等为三?谓遍是宗法性,同品定有性,异品遍无性。云何名为同品、异品?谓所立法,均等义品,说名同品。如立无常,瓶等无常,是名同品。异品者:谓于是处,无其所立。..

    因

    2026-07-19
    【因】p0590分别缘起初胜法门经十二页云:诸能引发后生种子,是其因义。二解分别缘起初胜法门经二十一页云:云何第一名因行相?谓于能植众苦种子因缘爱中,正观行相。三解瑜伽五卷十二页云:顺益义,是因义。四解瑜..
    要先修定才能够发慧,调查五蕴皆空?

    要先修定才能够发慧,调查五蕴皆空?

    2021-01-19
    法量大和尚指引榕荫读书会的学员学习《阿含经故事选》经典选篇《时时刻刻不染著》,并就学员们在学习评论中..

    有情世间无常性

    2026-07-21
    【有情世间无常性】p0554瑜伽三十四卷一页云:此中且依至教量理,如世尊说诸行无常。又此诸行,略有二种。一、有情世间,二、器世间。世尊依彼有情世间。说如是言:苾刍当知,我以过人清净天眼,观诸有情死时生时。..

    宝印三昧

    2026-07-22
    (术语)百八三昧之一。观法之实相,又入诸法无我,诸行无常,涅槃寂灭之三法印,谓之宝印三昧。见智度论四十七。

    宝印三昧

    2026-07-22
    (术语)百八三昧之一。观法之实相,又入诸法无我,诸行无常,涅槃寂灭之三法印,谓之宝印三昧。见智度论四十七。
    当你明白无常,你就不会张扬

    当你明白无常,你就不会张扬

    2021-01-21
    当你感到忙、觉得累的时候,不是因为价值的迷失,就是因为欲望的过多。少计较,多宽容,知满足,心也就闲了..

    四颠倒

    2026-07-27
    (名数)有二种之四倒:一,凡夫之四倒。二,二乘之四倒。凡夫之四倒:一,常颠倒,于世门无常之法而起常见者。二,乐颠倒,于世间之诸苦而起乐见者。三,净颠倒,于世间之不净法而起净见者。四,我颠倒,于世间之无..

    禅习

    2026-07-29
    (术语)心住于禅而习修道也。唯识枢要上本曰:睿无常以禅习。

    四句执

    2026-07-31
    (名数)一常句。外道计过去之我,即为今我,相续不断,执之为常,即堕于常见,是名常句。二无常句。外道计我今世始生,不由过去之因,执为无常,即堕于断见,是名无常。三亦常亦无常句。外道于上二句皆见有过失,便..

    四句

    2026-07-31
    (术语)四句者如四句偈文,四句分别,四句推捡是也。四句偈文如诸行无常等偈。

    四不可得经

    2026-08-01
    (经名)一卷,四晋竺法护译。四梵志避无常不能免,佛因说四不可得。

    水上泡

    2026-08-02
    (譬喻)譬诸法之无常变转也。维摩经观众生品曰:如智者见水中月。(中略)如水聚沫,如水上泡。新译仁王经中曰:诸法缘成,蕴处界法,如水上泡。..

    四法本末

    2026-08-04
    (名数)增一阿含经十八曰:今有四法本末如来所说,云何为四?一切诸行无常,是谓初法本末如来所说。一切诸行苦,是谓第二法本末如来所说。一切诸行无我,是谓第三法本末如来所说。涅槃永寂,是谓第四法本末如来所说..

    四法施

    2026-08-04
    (杂语)如来为不使众生起邪见给与四种之法施也。四法者,万物皆归无常,所有悉为苦毒,诸法皆无我,有形悉至空是也。

    四行相

    2026-08-04
    (名数)观苦谛之苦,空,无常,无我之四种行相也。
    修持死无常的利益

    修持死无常的利益

    2021-02-10
    对于死亡已能欣然以对,而不复感到恐修持死无常的利益1、能趣入正法佛陀昔为王子时,某日,走出城门观看到..

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