解脱

    轮回与解脱

    2025-09-27
    轮回与解脱静波法师关于轮回与解脱的问题,是一个非常模糊的概念,即便是大家学佛,对于这个问题也不是特别明了。正是因为如此,今天有这样一个因缘,我试图给大家做一个详细的说明,希望大家能够受益。佛教讲:生死..
    只有改变才能与时俱进,从轮回的惯性中解脱出来

    只有改变才能与时俱进,从轮回的惯性中解脱出来

    2025-09-30
    其它的宗教是直线式的。我们已经说过了,其它宗教是:可以生天,可以做人,可以下地狱!没有办法,只能是这..
    身口意的所作所为都要趣向解脱

    身口意的所作所为都要趣向解脱

    2025-10-01
    你应当这样说:今天我所有的身口意的所作所为都要趣向解脱。解脱就是没有烦恼挂碍的自在,我们今天很多人越..

    用几十年的苦难,换取永远的解脱

    2025-11-02
    用几十年的苦难,换取永远的解脱人生的晚景是凄凉的,不管你是鳏寡孤独,还是子孙满堂,最终走到时候也是黄泉路上家亲眷属不相遇。风烛残年,拄着拐杖,没有了往昔的叱咤风云,在街角楼下颤巍巍地伫立,面对越来越近..
    佛心所愿,众生能够得到解脱

    佛心所愿,众生能够得到解脱

    2025-11-11
    佛教里面有一个故事,观世音菩萨在度众生的时候,曾经好不容易把一个地狱的众生都度尽了,于是祂赶忙再去度..

    达真堪布:名解脱以后还会有悲欢离合吗?

    2025-12-19
    达真堪布:名解脱以后还会有悲欢离合吗?问:难道解脱以后就真的不会有人类的悲欢离合吗?那么那个时候的存在是为了什么呢?答:有一句话,“身受心不受”。佛菩萨为了度化众生,会示现各种各样的形象,比如说佛菩萨..

    修行的目的是解脱

    2025-12-20
    89、修行的目的是解脱居士坐了好一会儿,才说:师父,我在来的路上准备了很多问题,可见到你竟然连一个问题也想不起来了,本来要问的事很多,现在竟不知说什么好了。清净说:忘了就忘了,没什么可遗憾的。因为这些为了找话题..

    是非以不辩为解脱

    2025-12-21
    是非以不辩为解脱一个居士诉说:一块学佛的一个同修出于嫉妒心理,散布谣言诽谤自己,为此和她吵过几次,也托人捎话给她,可她还是不改,因此想找人在街上拦住揍她一顿。清净讲了一个“娄师德息谤的故事”:唐代有个名叫娄..

    信仰佛教必须出家才能解脱吗?不出家能得到解脱吗?

    2026-01-01
    如本法师答:解脱(梵语vimoksa),意谓解放,指由烦恼束缚中解放,而超脱迷苦之境地。信仰佛教不一定非出家不可,也不一定出家才能解脱,只是条件的优劣有别,环境有别。出家不精进菩提,证道难也;若肯勇猛向道,无种种束缚,条..

    谁给您幸福?谁给您解脱?

    2026-01-12
    谁给您幸福?谁给您解脱?0.宇宙的基本规律就是因果,就是自动平衡,所以人的一生就是在交换,所得到的一切都是用生命做代价交换来的。物质的得到都是精神换来的;欲望的满足都是用寿命与子孙交换来的;今生的得到都是前..
    真正的解脱

    真正的解脱

    2026-02-02
    我们下一个主题就讲解脱,我们修行其实说穿了,就一个目的,就是为了解脱。我们有生死大苦,无尽的轮回,生死是..

    解脱之道讲记(一)

    2026-02-03
    体方法师:《解脱之道》第一讲解脱之道开课缘起南无本师释迦牟尼佛(三称):各位大德,我们又有这样的因缘共聚一堂来研究佛法。今天的讲题是解脱之道。时间过得很快,记得大约十年前,台北的居士来找我,希望我能给..
    解脱之道讲记(七)

    解脱之道讲记(七)

    2026-02-03
    体方法师:《解脱之道》第七讲第二章第二节论因说因一、佛法以因缘为立义大本在说明苦集灭三谛的偈文说:「..

    解脱之道讲记(九)

    2026-02-03
    体方法师:《解脱之道》第九讲正统婆罗门所修的,是祈愿、赞叹、供仪、祀火、念诵等祭祀的方法,其理想是藉由修行而与梵天共住。当时的梵天是人格化的神,人以住梵天界的梵宫为最高理想。所以,他们修宗教上的仪式、..

    解脱之道讲记(十)

    2026-02-03
    体方法师:《解脱之道》第十讲二、从「各人」的学说来看当时主要的思想家,有佛陀参访的阿罗逻仙(alarakalama)郁陀迦仙(uddakaramaputta),及其它六师的存在。阿罗逻仙,宣说「无所有处」,是没有任何东西,「无..

    解脱之道讲记(十二)

    2026-02-03
    体方法师:《解脱之道》第十二讲(一)佛教中有一部份的思想,是将当时印度的学说,加以改良,重新组织而成的,如:1、人生是「苦」的;2、应求「解脱」;3、肯定四大说;4、业是生死因;5、以「禅」为主要的修行方..

    解脱之道讲记(十六)

    2026-02-04
    体方法师:《解脱之道》第十六讲二、业集与烦恼:众生苦果的生起,是由于业集,业集又由于迷惑(烦恼)。因众生内心有不良因素,才烦恼动乱,才有业的集起。由此知,业力的招感苦果,烦恼是主要的力量。众生会产生痛..

    解脱之道讲记 a19

    2026-02-04
    下面讲集谛,“集”就是原因,探讨痛苦烦恼轮回生死真正的原因,这是佛法的根本理念――缘起。前面先让大家概略明白佛法与外道的区别之处,现在就要进入佛法的真精神了。“※集谛※﹝缘起的定义﹞缘起的定义,是「此有故..

    解脱之道讲记 a22

    2026-02-04
    “﹝缘起的内容﹞﹝十二因缘﹞经说:「此有故彼有,此生故彼生,谓无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六处,六处缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死等苦,乃至纯大苦聚集」。这说明有情的生死苦迫如何发生。..

    解脱之道讲记 a25

    2026-02-04
    “二、业集与烦恼:众生苦果的生起,是由于业集,业集又由于迷惑(烦恼)。因众生内心有不良因素,才烦恼动乱,才有业的集起。由此知,业力的招感苦果,烦恼是主要的力量。”众生会产生痛苦障碍是由于业的集起,但业的集起有其..

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