2026-06-07
指阿弥陀佛报身中之化身。此化身乃弥陀为酬报四十八愿中第十九愿（修诸功德愿）、第二十愿（系念定生愿）等方便愿，而化现边地、懈慢界之佛身。p1438..
2026-06-08
谓一切众生若依赖阿弥陀如来之本愿力，即可获得救度，得生彼土。他力即本愿之意。善导之观经疏散善义（大三七·二七一中）：“决定深信彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生，无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。”此乃谓阿弥陀..
2026-06-09
(一)略称难思。又作不思议。指言说思虑所不能及之境界；乃赞叹佛法之词，谓佛法广大深远而难以思议。成唯识论卷一（大三一·七七中）：“我已随自能，略成唯识义；此中一切种，难思佛所行。”又难思议一语亦系对佛之..
2020-12-10
加倍咒（三遍）嗡桑巴ra桑巴ra波玛纳萨ra玛哈臧巴巴吽帕的所哈此咒摘于《噶当祖师问道语录》，为度母传与阿底峡尊者，其功德能使念诵增上一千万倍。八吉祥颂任作何事之始，念诵一遍，能顺利如愿成就，故当铭记。嗡嗡..
2020-12-10
namoamituofo南無阿彌陀佛淨空恩师：这个回向的力量大，得到阿弥陀佛的加持！心心都是阿弥陀佛，心心都想着..
2020-12-10
问：为什么阿弥陀佛在汉地是平常人的肤色，而在藏地却是红色？答：五部佛各有不同的坛城、功德、法器和颜色..
2020-12-11
你念一句“阿弥陀佛”为的是什么？念一句“阿弥陀佛”为的是什么？大家都知道阿弥陀佛名号功德不可思议，我..
2020-12-11
释宗道i善导书屋今天我们继续学习《净土宗精要法语解》的第七条法语：《无量寿经》7第十七愿1.经文《无量寿经》7第十七愿（《圣教集》66页）设我得佛，十方世界无量诸佛不悉咨嗟称我名者，不取正觉。2.直译经文的意..
2020-12-11
释智随法宝之音整个净土教法，是阿弥陀佛的无上功德来自法宝之音读诵：佛琪“同依果德，共入涅槃”，这是我们学习的目的。我们学习所依循的、依靠的，包括净土法义所根本依据的，就是阿弥陀佛的无上果地功德，并且通..
2020-12-11
2020-12-11
净土一宗，法门深广，三根普被，人人可修，若真是正信、切愿、实行，往生必定可期。《大集经》云：“末法亿..
2020-12-11
極樂號朗讀：佛岸輕點收聽來自極樂號無遮大會，廣濟十方。往者皆食，無一漏者。持金缽者，金缽裝食而食；持銀缽者，銀缽裝食而食；乃至銅缽、鐵缽、瓦缽、木缽……不一而論，均各各得食。自身缽器雖異，然所食齋糧無..
2020-12-12
2020-12-12
贪心不放下，极乐世界去不了梦参老和尚为什么要学佛法？佛是觉，你要生极乐世界，有生极乐世界的方法，方法..
2020-12-12
阿弥陀佛，西方极乐世界教主，又名无量光、无量寿。在汉传佛教中，阿弥陀佛造像双手多结施无畏印和与愿印，..
2020-12-12
2026-06-15
总相观与别相观之并称。总观佛色身相，称为总相观；仅观其色身之一部分，称为别相观。日僧源信之往生要集卷中本分修习色相之观为三种，即：(一)别相观，(二)总相观，(三)杂略观。其中，别相观又分为二种：(1)先观华..
2020-12-13
慧净法师编辑部de故事南无阿弥陀佛朗读：佛安来自编辑部de故事大乘佛教的核心是慈悲，目的是使一切众生都成佛。这大乘佛教的核心与目的，都显现在阿弥陀佛愿力的根本特性。可说，大乘佛教的精神在阿弥陀佛，阿弥陀佛..
2020-12-14
首先他的念头没有虚伪谄曲之心，然后人际关系是“和颜爱语，先意承问”。对人非常的和蔼，颜色非常的欢喜，..
2020-12-14
《竹巴噶举极乐原文》第2节摘录为了遍布虚空的所有众生都能够证得遍知佛陀的果位，请大家发起殊胜的菩提心..
