净土

    法宣法师:净土十疑论白话浅译——第十疑

    2025-11-03
    ◎第十疑问:如今想要决定求生西方极乐世界,不知道要作什么样的修行福业,以何者为种子,方得往生彼国。此外凡夫世俗之人都有夫妻子女,不知如果没有断除淫欲,能够得生彼国极乐世界吗?答:如果想要决定往生西方极乐世界者..

    法宣法师:净土十疑论白话浅译(十)

    2025-11-03
    问:如今想要决定求生西方极乐世界,不知道要作什么样的修行福业,以何者为种子,方得往生彼国。此外凡夫世俗之人都有夫妻子女,不知如果没有断除淫欲,能够得生彼国极乐世界吗?答:如果想要决定往生西方极乐世界者,应当具..

    法宣法师:净土十疑论白话浅译——第九疑

    2025-11-03
    ◎第九疑问:西方极乐世界离此有十万亿佛土之远,凡夫众生根性低劣道力薄弱,如何而可能到达彼国?又《往生论》云:女人及根缺,二乘种不生,既然有此教典,当知女人以及身根残缺者,必定不得往生极乐世界!答:这种说法只是相..

    法宣法师:净土十疑论白话浅译(九)

    2025-11-03
    问:西方极乐世界离此有十万亿佛土之远,凡夫众生根性低劣道力薄弱,如何而可能到达彼国?又《往生论》云:女人及根缺,二乘种不生,既然有此教典,当知女人以及身根残缺者,必定不得往生极乐世界!答:这种说法只是相对于凡夫..

    法宣法师:净土十疑论白话浅译——后序

    2025-11-03
    净土十疑论后序宋左宣义郎陈瓘述人的心性根机无有常态,因此法门亦无一定。心念与法门有万千的差别,其根本就在于此。如果能够信此念佛法门,则能普遍信受一切法门,这就是《华严经》之所以说有十种信心位之缘故。如果疑..

    法宣法师:净土十疑论白话浅译——第八疑

    2025-11-03
    ◎第八疑问:众生从无始以来,造作无量无边的罪业,而今生一期果报之身形,如果不曾遭逢善知识,结果又再作了一切的罪业,真的是无恶不造。为何临命终时只要十念便可以成就往生,而得超出越过其在三界中所结下恶业之事,这要..

    法宣法师:净土十疑论白话浅译——第六疑

    2025-11-03
    ◎第六疑问:假设真的能够让具足烦恼束缚的凡夫,得以往生彼阿弥陀佛之国土。然而凡夫的心中无明邪见、及贪嗔痴三毒等烦恼常常生起,云何得生彼佛国土,即得不退转于无上菩提,超越于三界之外呢?答:得生彼阿弥陀佛国土者,..

    法宣法师:净土十疑论白话浅译(六)

    2025-11-03
    问:假设真的能够让具足烦恼束缚的凡夫,得以往生彼阿弥陀佛之国土。然而凡夫的心中无明邪见、及贪嗔痴三毒等烦恼常常生起,云何得生彼佛国土,即得不退转于无上菩提,超越于三界之外呢?答:得生彼阿弥陀佛国土者,有五种因..

    法宣法师:净土十疑论白话浅译——第七疑

    2025-11-03
    ◎第七疑问;弥勒菩萨,乃是一生即可补于佛处之等觉菩萨,即将能够成就佛果。只要修习上品的十善业道,即得往生彼兜率天宫,亲见弥勒菩萨,并随从菩萨下生于人间,在龙华三会之中,自然能够证得圣果,何须求生于西方极乐净土..

    法宣法师:净土十疑论白话浅译(八)

    2025-11-03
    问:众生从无始以来,造作无量无边的罪业,而今生一期果报之身形,如果不曾遭逢善知识,结果又再作了一切的罪业,真的是无恶不造。为何临命终时只要十念便可以成就往生,而得超出越过其在三界中所结下恶业之事,这要如何会通..

    法宣法师:净土十疑论白话浅译——第四疑

    2025-11-03
    ◎第四疑问:同样是念佛求生一尊佛的清净国土,何不在十方的佛土当中,随便忆念一个佛的净土,随即便得往生其国,如何却须偏偏专念阿弥陀佛呢?答:凡夫之人无有智慧,不敢自己专断而行,应当专门采用佛陀开示的法语,因此而偏..

    净土法门法师:如果不走这条路,圣贤就没有了、就中断了

    2025-11-04
    净土法门法师:如果不走这条路,圣贤就没有了、就中断了扎根还是要从幼儿下手,十几二十岁进来的都是半路出家,不太可靠,真正可靠的要从儿童,四五岁就开始,学《弟子规》,学《三字经》,学《百家姓》,学这些东西..

    法宣法师:净土十疑论白话浅译(五)

    2025-11-04
    问:具足烦恼束缚的凡夫众生,恶业罪障深厚浊重,一切烦恼,一丝一毫也未曾断除。而西方极乐净土,乃是超越出离此娑婆世间三界生死之境界,具足烦恼束缚的凡夫众生,如何能够得生彼国呢?答:修行有两种缘起:一者自力,二者他..

    法宣法师:净土十疑论白话浅译——第三疑

    2025-11-04
    ◎第三疑问:十方诸佛所有一切的清净国土,其诸法实性平等无异,利益功德也是平等。修行者应当普遍忆念诸佛的一切功德,生于十方一切的净土。如今乃教人偏偏求生一尊阿弥陀佛的净土,与平等的体性互相乖离,又怎么能够往生..

    法宣法师:净土十疑论白话浅译(三)

    2025-11-04
    问:十方诸佛所有一切的清净国土,其诸法实性平等无异,利益功德也是平等。修行者应当普遍忆念诸佛的一切功德,生于十方一切的净土。如今乃教人偏偏求生一尊阿弥陀佛的净土,与平等的体性互相乖离,又怎么能够往生净土呢?..

    法宣法师:净土十疑论白话浅译——第二疑

    2025-11-04
    第二疑问:一切诸法体性空寂,本来无生,平等寂灭。如今却舍此世界求生彼国,往生西方阿弥陀佛的净土,这样岂不是违背于无生的道理吗?又佛经中云:若是想要求得净土者,应当先清净其心,心清净故,即是佛土清净。此又要如何贯..

    初学净土者,应如何下手修学,方得真实利益?

    2025-11-04
    问:初学净土者,应如何下手修学,方得真实利益?大安法师答:初学净土者,宜以培植坚固信愿为要务。信有事信与理信二种。事信(或曰仰信)是相信二有,即《阿弥陀经》所云:“从是西方过十万亿佛土,有世界名曰极乐..

    法宣法师:净土十疑论白话浅译(四)

    2025-11-04
    问:同样是念佛求生一尊佛的清净国土,何不在十方的佛土当中,随便忆念一个佛的净土,随即便得往生其国,如何却须偏偏专念阿弥陀佛呢?答:凡夫之人无有智慧,不敢自己专断而行,应当专门采用佛陀开示的法语,因此而偏独专念阿..

    法宣法师:净土十疑论白话浅译——第一疑

    2025-11-04
    隋天台智者大师说五浊佛子法宣浅译◎第一疑问:诸佛菩萨以大悲拔苦为业,若欲救度六道众生,只应发愿投生于三界之内,于五浊恶世三途之中,救拔苦难的众生。因何却求生西方净土,自己安乐其生活,舍离六道众生,如此则是无大..

    法宣法师:净土十疑论白话浅译(七)

    2025-11-04
    问;弥勒菩萨,乃是一生即可补于佛处之等觉菩萨,即将能够成就佛果。只要修习上品的十善业道,即得往生彼兜率天宫,亲见弥勒菩萨,并随从菩萨下生于人间,在龙华三会之中,自然能够证得圣果,何须求生于西方极乐净土呢?答:想..

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