2025-11-28
（流派）Prajāptivādinah，小乘二十部之一。佛灭后二百年自大众部中分出，说世出世之法有假法有实法者。宗轮论述记曰：世出世法皆有假有实，故从所立以标部名。..
2025-11-29
（术语）欲成受戒说戒等僧事者，己有事故不能出席时，以己赞同随意某事之欲望，绍介于他比丘，使于大众中说之，谓之说欲。
2025-12-01
（术语）四无所畏之一。于大众中明言我断尽一切烦恼而无所畏也。
2025-12-02
（书名）摩诃僧祇律之略称。五部律之一。大众部之律藏也。资持记上一之二曰：具云摩诃僧祇，此翻大众。从众为名，即窟外部。梵Sāṁghikavinaya。
2025-12-02
（术语）僧祇译曰众，即比丘比丘尼之大众也。其大众共有之物，谓之僧祇物。此大众该摄十方一切之比丘比丘尼。假令施主寄附之田园房舍米谷等，十方之比丘比丘尼可享受者，则谓之十方僧物四方僧物等。观无量寿经曰：如..
2025-12-02
（流派）Sāṁghikāḥ，摩诃僧祇部之略。译言大众部。一在小乘二十部中，佛入灭之年，结集经典时，于窟外为之者。此窟内之结集名上座部。窟外之结集名大众部。此二部为小乘之根本部。一佛灭后百年顷，于优婆鞠多下..
2025-12-04
（职位）禅林主大众床座及斋粥等杂事之役也。僧史略中曰：典座者谓典主床座九事，举座一色以摄之，乃通典杂事也。僧祇律六曰：佛住舍卫城，尔时有比丘名陀骠摩罗子，众僧拜典知九事。九事者：典次付床座，典次差请会..
2025-12-05
（术语）弥陀佛四十八愿中之第十九。于念佛之行者临终时来接之愿也。无量寿经上曰：设我得佛，十方众生，发菩提心修诸功德至心发愿，欲生我国。临寿终时，假令不与大众围绕，现其人前者，不取正觉。..
2025-12-06
（术语）自天雨华也，法华经序品曰：是时天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼殊沙华，摩诃曼殊沙华，而散佛上，及诸大众。无量寿经上曰：斯愿若克果，大千应感动，虚空诸天人，当雨珍妙华。..
2025-12-07
（术语）禅林之语。一寺之首座代住持秉拂子上法座开示大众者也。凡前堂首座，后堂首座，东藏主，书记，称秉拂之五头首，为各有秉拂之资格者。见象器笺六。..
2025-12-08
（杂语）奉承行持教命也。仁王经末曰：一切大众闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。胜鬘经末曰：闻佛所说，欢喜奉行。维摩经末曰：皆大欢喜，信受奉行。往生论注下曰：经始称如是，彰信为能入，末言奉行，表服膺事已。..
2025-12-11
（界名）译曰时分天。楞严经一曰：取劫波罗天所奉华中，于大众前，绾成一结。
2025-12-11
法螺即梭尾螺，吹其壳即发高声，佛之说法广被于大众，故比喻佛说法为吹法螺。法华经卷一序品（大九·三下）：“今佛世尊欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓。”今讥人夸言无实者称为吹法螺。p2830..
2025-12-11
又作助声、同音。于诵经之际，众人附随导师（又称音头，先于大众唱经偈之初句）之声调而同音唱和。p2817
2025-12-15
（经名）一卷，唐义净译。说佛昔为妙色王时，求法忘劳，舍妻子并自身，奉食于夜叉，依此因缘，今成佛，一切大众至心听闻法要。
2025-12-16
（杂语）禅林之语。住持五更行香之次，入僧堂伴大众坐禅，谓之伴禅。见象器笺九。
2025-12-17
于禅林中，省略大众陈述贺词或举行问候等礼仪，称为免人事。若将此“免人事”之消息揭示于榜，以告知大众，所用之告示板即称“免人事榜”。又欲将免人事告知大众时，由住持以七言诗、偈或法语作成颂，称为免人事颂。..
2025-12-20
又作陪禅。即住持于五更行香之后，入僧堂伴大众坐禅。小丛林略清规卷上住持条（大八一·六九○中）：“住持但伴大众坐禅，此名陪禅。”［禅林象器笺第九类丛轨门］p2776..
2025-12-20
指在禅院中，能自由出入于寮舍之意。通常仅有首座有伴寮之权利。禅苑清规卷十百丈规绳颂条（卍续一一一·四六七下）：“伴寮唯首座，此外听堂司，大众衣盂地，闲人总不宜。”p2776..
