2025-08-29
（杂语）佛部为活儿子（菩提子），莲华部为莲华子，金刚部为噜拏啰叉子（金刚子），见悉地经二。
2025-08-30
（名数）三部之教令轮身也，佛部之忿怒为不动，莲华之忿怒为嚩诃钩，金刚部之忿怒为军荼利。见诸部要目。又佛部为阿钵罗氏多（无能胜），莲华部为施嚩嚩诃（寂智明），见悉地经一。..
2025-08-30
（名数）佛部之明妃为无能胜菩萨，莲华部为多罗菩萨，金刚部为金刚孙那利菩萨也。见诸部要目。明王与明妃，其三摩地相异，明王安立其种子，明妃含藏此种子使之能出生也。大日经疏九曰：复次若男女交会因缘种子托于胎..
2025-08-30
（名数）三部各有明王，佛部之明王为最胜金轮佛顶王，莲华部之明王为诃野吃利啭（马头），金刚部之明王为苏婆（胜三世），见悉地经一。
2025-08-30
（名数）三部各有主能生之德之尊，谓之部母。佛部之部母为佛眼尊。莲华部为白衣观自在尊。金刚部为忙莽鸡菩萨。见诸部要目。部母者非以佛眼等为能生，毗卢遮那等为所生，佛眼主毗卢遮那能生之母之德，故云佛母。余二..
2025-08-30
（名数）三部各有主，佛部之主为大日，莲华部之主为观世音，金刚部之主为金刚手。见大日经疏十六。又佛部为金轮王佛顶，莲华部为马头观自在，金刚部为三世胜金刚。见诸部要目。..
2025-08-30
（术语）四万义曰：莲华部法身，金刚部般若，佛部解脱。莲华部为理，故配于法身，金刚部为智，故配于般若，斯理斯智，解脱缠缚，显行佛地，故佛部配于解脱。见秘藏记钞三。..
2025-08-30
（名数）金刚界为始觉上转之自利门，故约转识所提之五智，统收其曼荼罗于五部，胎藏界为本觉下转之化他门，故约大定智悲之三德，统收其曼荼罗于三部：一佛部，是于果上理智具足，觉道圆满者，胎藏界曼荼罗中中台八叶..
2025-08-30
（杂语）密轨问辨下曰：毗卢疏，解释五色五字，以为五部五智：金刚轨，归命普贤（佛部），金刚（金刚部），莲华手（莲华部）。此则二界各存三部五部也。..
2025-08-30
（术语）大别秘密教有胎藏界金刚界之两宗，胎藏界由理门而成，金刚界由智门而成，日本东密以从果向因之次第而次第为金胎，台密以从因至果之次第而次第为胎金。..
2025-08-30
（杂语）又云振铃。即一座行法之终，振鸣金刚铃也。诸佛境界摄真实经下曰：是时瑜伽行者，习送诸佛，各还本土，真言曰：（中略）真言行者，习真言已，振金刚铃三遍。是其例也。..
2025-08-31
（物名）演密钞十曰：杵头有四角形者，如寻常塑画。金刚神手所执者，名降魔杵，是也。
2025-08-31
又作消瘦衣。袈裟之异名。消瘦，指烦恼之次第消减；穿着袈裟可消减烦恼，故称消瘦服。［金刚般若疏卷二］（参阅“袈裟”4784）p4148
2025-08-31
（SangHyangKamahāyānikan）为古代爪哇之书名。乃大乘圣教之意。其内容系叙述密教瑜伽行者之修道及证果等，由梵文序偈与古代爪哇语之本文组成。序偈有四十二颂，乃劝说修行者住于三世诸佛大乘妙道真言行之理趣，守..
2025-08-31
又作成身会、羯磨会。指密教金刚界九会曼陀罗之中央会，此会为大曼陀罗九会之根本总体。［秘藏记］（参阅“金刚界曼荼罗”3547）p4135
2025-09-02
（经名）军荼利仪轨，陀罗尼集经第九金刚阿密哩多军荼利菩萨自在神力咒印品。
2025-09-02
（图像）若欲受持军荼利法，应先画其像。遍身青色，两眼俱赤，揽发成髻，其头发之色，黑赤交杂，如三昧火焱，张眼大怒，上齿皆露，以咬下唇，作大瞋面。有二赤蛇，两头相交，垂在胸前，仰头向上。其两蛇之尾，各穿像..
2025-09-02
（杂名）此世界之最下底，风轮下，虚空也，但准于后三轮名之为空轮，合为四轮。俱舍论十一曰：先于最下依止虚空有风轮生，广无数，厚十六亿逾缮那。虚空者即空轮也，此空轮之上风轮生，风轮之上水轮生，水轮之上金轮..
2025-09-02
（天名）金刚界曼荼罗中四执金刚神之一。【又】金刚界曼荼罗外金刚部二十天之一众也。位于西方。【又】胎藏界曼荼罗外金刚院中之一众，位于最西北。大日经疏五曰：最西北隅置护方风天眷属。同十曰：风神真言曰：皤也..
