2025-10-22
（经名）一卷，一名胜福往生净土经，唐玄奘译。依不可说庄严菩萨之请问，说不动如来与灭恶趣王如来之二咒。
2020-01-07
自古秀发便是美女的自带属性，乌黑浓密的头发不仅仅是容颜的象征，更是健康的体现。要知道：发为血之余，又..
2025-10-24
（术语）正法能遮防非法，故名曰城，又涅槃之妙果，是安身之处，故名曰城，又名一切之经法以能守护正法故也。无量寿经上曰：严护法城。同慧远疏曰：法能遮防，说之为城。同嘉祥疏曰：法城者，涅槃妙果，是安身处，故..
2025-10-24
（术语）佛之真身也。其释名性相二宗各异其义。相宗据唯识论谓法身有总相法身与别相法身二种，总相法身者，兼理智二法，与金光明之如如及如如智，谓为法身之义同，是以所证之真如与能照之真觉为法身也。以三身言之，..
2025-10-26
（术语）略名法身。佛三身之一也。佛身如法性周遍十方，有无量无边之相好庄严，以无量之光明，无量之音声，度十方无量之法身菩萨，谓之法性身。智度论九曰：佛有二种身：一者法性身，二者父母生身。是法性身满十方虚..
2025-10-30
（718～788）唐代僧。夏州朔方（陕西横山）人，俗姓王。讳潜真。开元二十六年（738）隶名于本城灵觉寺，翌年受具足戒，研习律论。曾参与仁王般若经、大集大虚空藏菩萨所问经、文殊师利菩萨佛刹庄严经之翻译。贞元四..
2025-11-01
全一卷。又作集诸佛大功德山经、庄严劫千佛名经。译者不详，仅知译于南朝梁代（502～557）。收于大正藏第十四册。于明藏中，本经与贤劫千佛名经及星宿劫千佛名经合并，以配合三世，赞叹三千佛。从本经之形式及思想观..
2025-11-01
劫有大、中、小三种，现在之大劫称贤劫，过去之大劫称庄严劫，未来之大劫称星宿劫。每一劫中，各有千佛出现。［长阿含经卷一、大乘本生心地观经卷一、起世因本经卷九］p5682..
2020-01-27
随缘关注|请点击上方长安香积寺问曰：名以召事，有事乃有名。安乐国既无二乘、女人、根缺之事，亦何须复言..
2025-11-08
梵语dharmānusmrti，巴利语dhammānussati。十念之一，八念之一，六念之一。谓念佛法之胜、利、妙、德。即想念清净之法，离二边，灭烦恼，断爱欲，令无垢无碍，称为念法。［方广大庄严经卷一］（参阅“八念”286、..
2025-11-08
谓端正庄严。如胜鬘经所说（大一二·二一九上）：“又如须弥山王，端严殊特胜于众山。”佛即以上记之语比喻正法之殊胜。盖摄受正法能得大精进力，生起随喜心；摄受少许正法即能令魔忧苦，而其余之一切善法皆无可比拟..
2025-11-08
于极乐净土二十九种庄严中，属国土庄严之十七种功德之一。谓极乐净土之种种庄严皆具足珍宝性，而有妙庄严。昙鸾于往生论注卷上更明示佛所以起此功德之因，谓其因见有国土之众生，以泥土、木石营建华屋，乃至雕金镂玉..
2025-11-08
二种资粮之一。为福德庄严之异名。谓修持六度中之前五度，如布施、持戒等善行，以为证佛果之资粮。而六度中之智慧，即称为智慧资粮。大乘法苑义林章卷七（大四五·三六六上）：“复有二因能得二果，如大乘经庄严论说..
2025-11-09
二足之一。为“智足”之对称。足，为进修之义。谓六波罗蜜中，除智波罗蜜外，所修施、戒等五波罗蜜福德之行，能庄严应身之相好，称为福足。（参阅“二足”198）p5855..
2025-11-12
即依存而止住之意；或以某事物为所依而止住或执着。又一般谓依赖于有力、有德者之处而不离，亦称为依止。法华经方便品（大九·八中）：“若有若无等，依止此诸见。”大乘庄严经论卷四述求品，谓依止（梵ā?raya）作..
2020-02-23
信众：法师您好，请开示“如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严”的经义。大安法师：这是《大势至菩萨念佛..
2025-11-16
沙罗树王，梵名?ālendrarāja。又称娑罗王。意译为坚固、寂胜。为法华经中所记载之佛名。据法华经卷七妙庄严王菩萨本事品载，于无量阿僧祇劫过去世中，有一妙庄严王（梵?ubha-vyūha），初时信奉外道，执著于婆罗门..
2025-11-18
为极乐净土二十九种庄严中之佛八种功德之一。即指阿弥陀佛之身业具有微妙之相好功德。于天亲净土论之偈中，有（大二六·二三一上）：“相好光一寻，色像超群生”一语，即为庄严身业功德成就之义。昙鸾之往生论注卷下..
2025-11-19
梵名?ubhavyūha-rāja。又作严净王。据法华经卷七庄严王本事品载，过去无量无边不可思议阿僧祇劫前有佛，名云雷音宿王华智佛，国名光明庄严，劫名喜见。彼佛之教法中有王，名妙庄严，其夫人名净德（梵Vimaladatta，..
2025-11-20
（杂名）诸菩萨兴云供奉如来也。华严经妙庄严品曰：诸菩萨各兴种种供奉云。
