2025-06-01
（术语）众生种种之欲望为其本性。佛说法必随此欲性也。法华经方便品曰：种种所行道，若干诸欲性。
2025-06-12
谓诸法本性真如，而无差别。盖“有为法”之外相虽有种种差别，然其本性不异，如水波之相虽异，而其水性则一，谓之无差别。p5106
2025-06-16
谓生死之世界，自无始以来，至未来永劫，由于惑业苦之轮回而无停止之时。或表示法性不变而泯绝对待之关系。关于“无始无终”，经典之记载诸说纷纭：如菩萨善戒经卷一（大三○·九六二下）：“云何名性？性有二种，一..
2025-06-28
（杂语）不要之文字。六祖坛经曰：若见本性，十二部经总是闲文字。
2025-07-06
（术语）使人为凡夫之本性，指所谓见惑之烦恼种子而言。唯识一曰：于三界见所断种未永害位，假立非得，名异生性。于诸圣法，未成就故。俱舍论四曰：云何异生性，谓不获圣法？述记二本曰：异生之性，名异生性。..
2025-07-09
（术语）立法之对。当欲知事理之本性，先欲对于其事理之迷情也。与破邪之意同。
2019-08-18
过去我们说一个三岁的孩子都知道应该怎么样做好人，因为过去当一个小孩子三岁的时候，他就知道怎样爱护自己..
2019-08-18
什么叫龙？就是喜舍心；什么叫蛇，就是瞋恨心。一九八八年六月四日开示于温哥华金佛圣寺果严居士她是第一次..
2025-07-18
（术语）对顺观而云，逆次修观也。例如观十二因缘，不依无明，行，识，之次第，而观老死，病，生，有也。即从果探因也。真言从诸法无因而观，使归于本不生，称为逆观旋转。大日经疏第七曰：若法无因，则谛不可得。若..
2025-07-18
理具，即本性，先天具有之如实本性，又作本具、理造、性具、性德；此本有之性，随因缘显现而造诸现象，则称事造，又作变造、事用、修起、修德、修具。天台宗认为于一念之心，具有三千诸法，此即一念三千之说。其本性..
2025-07-25
比喻贪欲之深有如狼之特性。以狼性多贪，故喻多贪者为狼，称为贪狼。如同狐之本性多疑，故有“狐疑”之语。［无量寿经卷下］p4793
2025-07-28
纳，纳受；体，戒体。纳受戒体之身，称为纳体。亦指防非止恶作用之本体本性。［弘戒法仪］p4277
2025-08-07
与“破邪”之意同。谓欲知事理之本性，须先破其对事理之执迷。p4235
2019-10-01
竹巴穹恭点击关注获得更多竹巴噶举教法编者按：本文节选自华智仁波切《普贤上师言教》--所讲之法之共同外前..
2025-08-08
谓众生本有之菩提心，其本性清净而真实，故称之。大日经疏卷一（大三九·五八九下）：“正观自心，无有生处，得入真净菩提心也。”p4221
2019-10-02
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2019-10-13
那么怎么样才能修呢？怎么样才能修成功呢？叫：“学道之人，一切善念、恶念，应当净除，无明可明，明为自性..
2019-10-21
藏传佛教论坛大德法语|显密教言热忱是我们悲心的有力支柱。当我们感受到热忱时，很容易可以坚持不懈地致力..
2025-09-09
梵语sandha之音译。意译作黄门。指男子无生殖器者。有先天（本性扇搋）与后天（损坏扇搋）二种，各相当于五种不能男中之生不能男与病不能男。［俱舍论卷三］（参阅“五种不能男”1175）p4115..
2025-10-02
东晋时期般若学六家七宗之一。吉藏之中论疏谓此有二家，一者关内即色空，谓色无自性；二者支道林所倡之即色是空，此即道安“本性空寂”之说。前者谓即色义，所阐明之即色是空，色法悉依因缘和合而生，无自性，故称“..
