法相辞典

【意于已转依位与二十一心所相应】p1211成唯识论五卷一页云：已转依位、唯二十一心所俱起。谓遍行别境各五，善十一。如第八识已转依位。唯舍受俱。任运转故。恒于所缘平等转故。..

【灭尽等至】p1213五蕴论六页云：云何灭尽等至？谓已离无所有处贪，从第一有、更求胜进；由止息想作意为先，不恒现行及恒行一分心心法灭为性。

【过慢】p1221瑜伽八十九卷七页云：于等谓胜，于胜为等，令心高举；故名过慢。二解集论四卷十页云：过慢者：谓于相似，计已为胜；或复于胜，计已相似；心举为性。三解法蕴足论八卷八页云：云何过慢？谓于等谓已胜，..

【应合掌】p1399瑜伽八十四卷二页云：应合掌者：即为前说应招延应奉请二事而延请时。

【应修习相】p1400对治四种应远离相，随其所应，当知即是应修习相。

【举相】p1404瑜伽十一卷二十二页云：云何举相？谓策心所取随一净妙或光明相相。二解瑜伽三十一卷九页云：云何举相？谓由净妙所缘境界，策励其心，及彼随顺发动精进。三解瑜伽七十七卷七页云：若心沉没，或恐沉没时..

【遍计所执自性】p1125瑜伽七十三卷十三页云：云何遍计所执自性？谓随言说，依假名言，建立自性。又云：问：遍计所执自性，由何故遍计？答：由依他起自性故。二解显扬六卷一页云：遍计所执自性者。谓依名言，假立自..

【菩萨】p1126无性释一卷二页云：言菩萨者：菩提萨埵、为所缘境，故名菩萨。依弘誓语，立菩萨声。亦见余处用所缘境而说其名。如不净等为所缘境，二三摩地、说名不净，说名为空。或即彼心、为求菩提，有志有能；故名..

【菩提分修】p1128瑜伽二十八卷十五页云：云何菩提分修？谓于三十七菩提分法，亲近积集，若修若习，若多修习；是名菩提分修。如彼卷十五页至二十九卷十三页广释。..

【菩提七种最胜】p1129瑜伽三十八卷二页云：如是菩提、名为最胜。七种最胜共相应故。由是因缘，于诸菩提，最为殊胜。云何名为七种最胜？一者、所依最胜。二者、正行最胜。三者、圆满最胜。四者、智最胜。五者、威力..