法相辞典

【纯自利】p0933瑜伽三十五卷十七页云：此中菩萨、于纯自利应知应断者：谓为己乐；求财受用。或为悋法；于佛菩萨所说教法，追访受持。或为生天、受天快乐；受持禁戒，发勤精进，修习定慧。或求世间有染果报，为世财..

【神通引摄】p0934瑜伽三十七卷二十三页云：神通引摄者：谓具神通者、哀愍有情故；或为有情意乐清净，或为有情加行清净，增上力故；示现种种神通变化。欲令有情、见已闻已；于佛圣教，或当获得意乐清净；或当修行无..

【神力自在】p0934世亲释九卷十五页云：神力自在、五通所摄；由静虑波罗蜜多圆满故者：谓由静虑、心有堪；能引发种种神通所作。非但由此陵空往来，亦能了知他心等事。由是说言五通所摄。无性释九卷八页云：神力自在..

【起】p0937瑜伽十卷九页云：云何起义？谓诸缘和合之所引摄、新新生义。二解如生支差别中说。三解瑜伽八十四卷十页云：起者：乃至极老年位。

【财敬供养】p0942瑜伽四十四卷三页云：若诸菩萨、于如来所、若制多所，以诸衣服饮食卧具病缘医药供身什物、敬问礼拜奉迎合掌、种种熏香末香涂香华鬘妓乐幢盖旛灯、歌颂称赞、五轮归命、趋绕右旋、而为供养。或复奉..

【悔】p0948成唯识论七卷一页云：悔、谓恶作。恶所作业，追悔为性。障止为业。此即于果、假立因名。先恶所作业，后方追悔故。悔先不作、亦恶作摄。如追悔言：我先不作如是事业，是我恶作。..

【振动】p0948世亲释八卷六页云：此中能动一切世界，故名振动。

【捃多】p0949法蕴足论一卷八页云：言捃多者，谓蚊蜹等诸小虫类。

【栗呫婆子别如来处】p0950西域记七卷十五页云：大城西北、行五六十里，至大窣堵波，栗呫（昌叶反）婆子（旧曰离车子。镭也。）别如来处。如来自吠舍厘城、趣拘尸那罗国。诸栗呫婆子、闻佛将入寂灭，相从号送。世尊..

【现观次第】p0954如次第差别有多种中说。二解显扬十六巻十七页云：云何次第、能入现观颂曰：已成熟相续，或听闻正法，自然极如理作意故，现观。系念于所缘，精勤修静定，增上善根力,证圣觉道分。论曰：修现观者、先..