法相辞典

【受喩浮泡】p0729瑜伽八十四卷九页云：受喩浮泡者：三和合生，不久坚住，相似法故。言如地者，所谓诸根。彼生依故。言如云者，谓诸境界。言如雨者，所谓诸识。如雨击者，所谓诸触。如浮泡者，所谓诸受。速疾起谢，..

【受所引色】p0729杂集论一卷八页云：受所引色者：谓无表色。

【受学学处】p0729瑜伽二十二卷五页云：云何名为受学学处？谓于先受别解脱戒，白四羯磨，受具戒时，从戒师所，得闻少分学处体性。复从亲教轨范师处，得闻所余别解脱经。总略宣说过于二百五十学处。皆自誓言：一切当..

【受菩萨戒】p0729瑜伽四十卷十四页云：若诸菩萨，欲于如是菩萨所学三种戒藏，勤修学者；或是在家，或是出家，先于无上正等菩提，发弘愿已；当审访求同法菩萨，已发大愿，有智有力，于语表义能授能开。于如是等功德..

【受领意化】p0730佛地经论六卷十五页云：又如众生，受领意业，由是众生，受领苦乐；如是如来成所作智，受意化业，由是如来，于定不定反问置记，为记别故；随其所应，受领去来现在等义。以是善巧方便力故；引诸众生..

【受用境界果】p0730瑜伽三十一卷二页云：受用境界果者：谓爱非爱业增上所起六触所生诸受。

【受用遍知果】p0730显扬五卷三页云：受用遍知果者：谓即于所证法中解脱智，及广为他开示演说分别。

【受用果增上】p0730杂集论五卷七页云：受用果增上者：谓苦乐忧喜舍根。依此能受爱非爱异熟故。

【受有二种业】p0730杂集论四卷十一页云：受有二种业。一、令诸有情，于所受用生果流转，二、与爱作缘。令有情于受用生果流转者：由此为依，受用种种可爱等业异熟故。与爱为缘者：希求与此和合等为门，诸爱生故。..

【受品类差别】p0730瑜伽九十六卷十七页云：又彼诸受自性所依染净品别，当知名受品类差别。有味受者：诸世间受。无味受者：诸出世受。依躭嗜受者：于妙五欲诸染污受。依出离受者：即是一切出离远离所生诸善定不定地..