法相辞典

【别解脱律仪应要期受】p0689俱舍论十四卷九页云：又此所说别解脱律仪，应齐几时要期而受？颂曰：别解脱律仪，尽寿或昼夜。论曰：七众所持别解脱戒，唯应尽寿要期而受。近住所持别解脱戒，唯一昼夜要期而受。此时定..

【别解脱律仪相差别有八】p0690俱舍论十四卷一页云：初律仪相差别云何？颂曰：初律仪八种，实体唯有四。形转名异故；各别不相违。论曰：别解脱律仪相，差别有八。一、苾刍律仪，二、苾刍尼律仪，三、正学律仪，四、..

【别解脱律仪有下中上品】p0690俱舍论十四卷十五页云：此近事等一切律仪，由何得成下中上品？颂曰：下中上随心。论曰：八众所受别解脱律仪，皆随受心，有下中上品。由如是理，诸阿罗汉，或有成就下品律仪，然诸异生..

【别解脱律仪与静虑无漏二种律仪差别】p0690大毗婆沙论一百二十卷一页云：彼说别解脱戒，惟于现在有情数蕴界处得；不于过未，以过去未来堕法数故。静虑无漏二种律仪，通于三世蕴界处得。故彼所说，理亦无违。是故别..

【戒】p0690摄论二卷二十四页云：又能息灭恶戒、恶趣；及能取得善趣、等持；故名为戒。

【戒论】p0690集异门论十二卷十一页云：言戒论者：谓此正论，能正显了犯戒过患，持戒功德；故名戒论。

【戒财】p0690集异门论十六卷十三页云：云何戒财？答：如世尊说：苾刍当知；有圣弟子、离断生命，离不与取，离欲邪行，离虚诳语，离饮诸酒；是名戒财。..

【戒蕴】p0690如无学戒蕴中说。二解集异门论七卷三页云：戒蕴云何？答：如薄伽梵、于辩三蕴记别经中，作如是说：苾刍当知；我说学戒，若无学戒，若一切善非学非无学戒，皆是戒蕴。是名戒蕴。..

【戒禁取】p0690瑜伽八卷三页云：戒禁取者：谓由亲近不善丈夫，闻非正法，不如理作意故；即于彼见、彼见随行若戒若禁、及所依所缘所因俱有相应等法，等随观执为清净、为解脱、为出离。唯用分别染污慧为体。二解瑜伽..

【戒亏损】p0691谓如瑜伽二十二卷八页至十二页所说十种亏损因缘，名戒亏损。世尊或说尸罗亏损，或时复说尸罗艰难。