法相辞典

【异生地】p1114大毗婆沙论四十五卷三页云：如世尊说：随信随法行、超异生地，未得预流果，定不命终。问：何故名异生地？答：一切圣者、皆名同生。此异于彼，故名异生。容受异生，名异生地。问：若尔；圣者异异生故..

【异赤胜解】p1115瑜伽三十卷十五页云：即此死尸、既被食已；皮肉血尽，唯筋缠骨。于是发起异赤胜解。

【异性散动】p1116世亲释四卷十九页云：异性散动者：为对治此散动故；即彼经言：色不离空。何以故？此二若异；法与法性、亦应有异。若有异性；不应道理。如无常法与无常性。若取遍计所执自性；色即是空，空即是色。..

【异熟生法】p1116瑜伽六十六卷六页云：若从一切种子异熟、除其已断未得之法，余自种子为因所生。若善、不善、或复无记，如是一切、当知皆名异熟生法..

【异熟法法】p1116品类足论六卷十四页云：异熟法法云何？谓不善善有漏法。

【异生性障】p1116成唯识论九卷十八页云：一、异生性障。谓二障中分别起者。依彼种立异生性故。二乘见道现在前时，唯断一种，名得圣性。菩萨见道现在前时，具断二种，名得圣性。二真见道现在前时。彼二障种、必不成..

【异生法法】p1116品类足论六卷十一页云：异生法法云何？谓地狱傍生鬼界有情、北俱卢洲人、无想有情天、诸蕴界处，及生彼业。是名异生法法。

【异熟已熟业】p1116瑜伽九卷六页云：异熟已熟业者：谓已与果业。

【异生性二种】p1116显扬一卷十五页云：异生性者；此有二种。一、愚夫异生性。二、无闻异生性。愚夫异生性者：谓无始世来有情身中愚夫之性。无闻异生性者：谓如来法外诸邪道性。..

【异熟已熟业及异熟未熟业】p1118瑜伽九十卷二页云：异熟已熟业者：谓已与果业。异熟未熟业者：与此相违。