法相辞典

【智自在所依真如】p1154成唯识论十卷三页云：九、智自在所依真如。谓若证得此真如已；于无碍解，得自在故。

【智自在及法自在】p1154世亲释九卷十五页云：智自在法自在，由般若波罗蜜多圆满故者：谓遍了知一切尔炎，名智自在。如其所欲，能正安立契经等法；名法自在。又由慧力，安立蕴等一切法体；名智自在。此后所得一切种..

【智波罗蜜多与慧波罗蜜多差别】p1154瑜伽四十九卷四页云：于一切法如实安立清净妙智，当知名智波罗蜜多。今于此中，能取胜义，无分别转，清净妙慧，当知名慧波罗蜜多。能取世俗，有分别转，清净妙智，当知名智波罗..

【最胜知】p1154大毗婆沙论一百八十一卷十页云：云何名最胜知？有说：此四圣种、能引最胜故，得最胜果故，趣向最胜故，随顺最胜故；名为最胜。佛所施设，佛所知故；说名为知。有说：佛说五百声闻，各有最胜之法。此..

【恶取空者】p1159瑜伽三十六卷十七页云：云何名为恶取空者？谓有沙门、或婆罗门、由彼故空、亦不信受；于此而空、亦不信受。如是名为恶取空者。何以故？由彼故空，彼实是无。于此而空，此实是有。由此道理，可说为..

【发心最胜】p1161瑜伽三十五卷九页云：又诸菩萨、最初发心所起正愿、于余一切希求世间出世间义妙善正愿，最为第一；最为无上。

【发诸功德道】p1162杂集论九卷十五页云：发诸功德道者：谓奢摩他毗钵舍那、由此能成办一切功德故。

【超一切色想】p1171集异门论十七卷八页云：超一切色想者：谓超一切眼识身相应想。

【为他所胜】p1176瑜伽八十四卷十八页云：为他所胜者：谓与未生功能生相违故。

【为治三种我执宣说蕴等】p1177五蕴论八页云：问以何义故宣说蕴等？答：为欲对治三种我执。如其次第。三种我执者：谓一性我执，受者我执，作者我执。..