法相辞典

【涅槃为上首】p0932瑜伽二十卷三页云：云何涅槃为上首？谓如来弟子、依生圆满转时，如先所说相、而听闻正法，唯以涅槃而为上首。唯求涅槃，唯缘涅槃，而听闻法。不为引他、令信于己；不为利养恭敬称誉。又缘涅槃而..

【涅槃资粮略有三障】p0932瑜伽八十八卷十一页云：复次应知修集涅槃资粮、略有三障。一者、依广事业，财宝具足，多行放逸。二者、无善知识、方便晓喩。三者、未闻正法，未得正法，忽遇死缘，非时夭没。与此相违，当..

【记心示导】p0935集异门论六卷三页云：记心示导者：云何记心；云何示导，而说记心示导耶？答：记心者：如世尊说：苾刍当知；谓有一类、或由占相，或由言说，随记他心：彼意如此，彼意如是，彼意转变。或随记过去；..

【训辞无碍解】p0937杂集论十四卷二页云：训辞无碍解者：谓于诸方言音及训释诸法言辞无碍具足中若定若慧。余如前说。诸方言音者：谓无量国邑，各随自想所起种种言音差别。训释诸法言辞者：谓可破坏故名世间。可变坏..

【病苦】p0938瑜伽六十一卷十四页云：云何病苦？当知病苦、亦由五相。一、身性变坏故；二、忧苦增长多住故；三、于可意境、不喜受用故；四、于不可意境、非其所欲、强受用故；五、能令命根、速离坏故。二解法蕴足论..

【神境智类有五】p0935俱舍论二十七卷十七页云：论曰：神境智类、总有五种。一、修得，二、生得，三、咒成，四、药成，五、业成。曼驮多王及中有等、诸神境智、是业成摄。..

【神足略修习相】p0935瑜伽九十八卷五页云：复次由五因缘，当知神足略修习相。一、由远离奢摩他品随烦恼故。二、由远离毗钵舍那品随烦恼故。三、于毗钵舍那品所缘境界，系缚心故。四、于奢摩他品所缘境界，系缚心故..

【记说】p0935大毗婆沙论一百二十六卷十四页云：记说云何？谓诸经中、诸弟子问，如来记说；或如来问，弟子记说；或弟子问，弟子记说。化诸天等、问记亦然。若诸经中四种问记，若记所证所生处等。..

【起恶言】p0937法蕴足论八卷十二页云：云何起恶言？谓有一类、若亲教亲教类、轨范轨范类、及余随一尊重可信往还朋友、如法告言：汝从今去，勿坏身业，勿坏语业，勿坏意业，勿行不应行处，勿亲近恶友，勿作三恶趣业..

【躭着睡眠等戒】p0938瑜伽四十一卷十一页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；懒惰懈怠，躭睡眠乐卧乐倚乐；非时非量。是名有犯。有所违越。是染违犯。无违犯者；若遭疾病；若无气力、行路疲极；若为断彼、生起乐欲；..