法相辞典

【色蕴意处法界总摄一切法尽】p0575俱舍论一卷十三页云：论曰：由一色蕴、意处、法界，应知总摄一切法尽。谓于诸处，就胜义说，唯摄自性；不摄他性。所以者何？法与他性、恒相离故。此离于彼，而言摄者；其理不然。..

【色界随眠不于欲界及无色界随增】p0575大毗婆沙论一百九十三卷七页云：何故色界随眠，不于欲界法随增耶？答：界应杂乱；及彼非此所缘故。界杂乱者：谓彼亦是色界，亦是欲界；则不可说色欲界异。及彼非此所缘故者：..

【色无色界爱取不与彼界不动行为缘】p0575分别缘起初胜法门经六页云：复言：世尊！何缘色界爱取二种，不作色界不动行缘？世尊告曰：诸有未离欲界贪者，色界爱等，未得生处。若无生处；则无堪能。故非色界不动行缘。..

【如】p0575分别缘起初胜法门经二十二页云：云何第二名如行相？谓于圣道永出世间离诸漏性，正观行相。二解瑜伽三十四卷十六页云：于所知境，能实寻求义故名如。..

【如病】p0575瑜伽八十六卷四页云：如病者：谓如有一，因界错乱所生病苦，修厌背想。

【如痈】p0575瑜伽八十六卷四页云：如痈者：谓如有一，因于先业所生痈苦，修厌背想。

【如箭】p0575瑜伽八十六卷五页云：如箭者：谓如有一，因他怨箭所中之苦，修厌背想。

【如实】p0575瑜伽四十九卷十六页云：远离一切增上慢智，说名如实。

【如来】p0575瑜伽四十九卷十六页云：当知此中诸有所言所说所宣，一切如实，皆无虚妄；故名如来。二解如如来十号中说。三解法蕴足论二卷二页云：言如来者：如世尊言：从菩萨证无上正等菩提夜，乃至佛无余依般涅槃界..

【如众会】p0575瑜伽八十四卷三页云：如众会者：随剎帝利等四种会众所堪能故。