法相辞典

【集智所缘】p1180品类足论一卷七页云：集智何所缘？谓缘有漏因。何故集智缘有漏因？答：集智知有漏因因集生缘故。

【开】p1184瑜伽九十九卷五页云：与制相违，应知名开。

【烦恼不净】p1192瑜伽二十六卷二十页云：云何名为烦恼不净？谓三界中所有一切结、缚、随眠、随烦恼、缠，一切名为烦恼不净。

【烦恼依处】p1192瑜伽五十五卷七页云：问：本烦恼有几种依处？答：六。一、与无明俱，可意杂染境界。二、与无明俱，不可意杂染境界。三、与不如理作意俱，杂染境界。四、与无明俱，劣等胜有情各别五取蕴得未得颠倒..

【烦恼三品分别】p1194瑜伽五十五卷八页云：问：是诸烦恼、云何建立软中上品？答：最后所断、名软品。中间所断、名中品。最初所断、名上品。复由六因，诸烦恼成上品。一、淫欲所生烦恼、性多上品。二、串习所生烦恼..

【广赞佛】p1323瑜伽八十二卷四页云：广赞佛者：谓佛世尊无边名称。德无量故。能施光明。发智明故。能除黑闇。永灭一切无智暗故。成就明眼。具三眼故。见胜义谛。了知无等诸圣谛故。成就禁戒。戒圆满故。戒耆宿故。..

【广大法味喜乐所持】p1325佛地经论一卷十五页云：如是净土眷属圆满。于中止住，以何任持？广大法味喜乐所持。谓于此中，大乘法味喜乐所持。食能令住，是任持义。已说净土超过三界所行之处；云何有食？又无漏法，不..

【趣入】p1326瑜伽三十七卷二十二页云：趣入者：谓得净信增上力故；或有在家，远离恶行，受持学处。或趣非家，远离诸欲，受持学处。

【趣向事】p1326瑜伽八十四卷十三页云：能生五趣；于诸趣中，能和合故；名趣向事。

【趣向弃舍】p1326显扬二卷十四页云：趣向弃舍者：谓未来蕴界处，不相续故。