法相辞典

【集谛四行】p1180杂集论八卷十二页云：复次如是集谛总有四种行相。所谓因相、集相、生相、缘相。因相云何？谓能引发后有习气因、是名因相。由业烦恼，是能引发后有习气因故。集相云何？谓彼彼有情所集习气、于彼彼..

【开听】p1185瑜伽六十八卷八页云：云何开听？谓佛世尊、毗奈耶中，开许一切能无染污现所受用资生因缘。

【普遍寻思】p1186杂集论十卷十一页云：普遍寻思者：由有分别作意俱行慧，建立诸法相故。

【词善巧】p1186一作辞善巧。杂集论十一卷十二页云：云何词善巧？谓能善知我我所等世俗言词，不深执着，随顺说故。若于文词俱得善巧；便能妙善领受所说。善知训释文词故；善知我我所等世俗言词，不深执着，随顺说故..

【诃责犯戒声闻三相】p1186瑜伽八十六卷二十二页云：复次由三种相，应正呵责犯戒声闻。一曰：汝期鄙劣活命。二曰：汝意乐不清净。三曰：汝以活命意乐、行非法行。..

【烦恼众】p1189集论五卷二页云：何等众故？谓二众烦恼。一、见所断众。二、修所断众。见所断众、复有四种。一、见苦所断众。二、见集所断众。三、见灭所断众，四、见道所断众。欲界见苦所断、具十烦恼。如见苦所断..

【烦恼杂染】p1191瑜伽八卷一页云：当知烦恼杂染、由自性故，分别故，因故，位故，门故，上品故，颠倒摄故，差别故，过患故；解释应知。即由彼论一页至九页、广释其相。二解显扬一卷十八页云：烦恼杂染者：谓一切烦..

【烦恼境界】p1191集论四卷九页云：何等境界故？谓一切烦恼、还用一切烦恼为所缘境；及缘诸烦恼事。又欲界烦恼、除无明见疑，余不能缘上地为境。上地诸烦恼、不能缘下地为境。已离彼地欲故。又缘灭道谛诸烦恼、不能..

【烦恼相应】p1191杂集论六卷十五页云：相应者：谓贪不与瞋相应。如瞋，疑亦尔。余皆得相应。何故贪不与瞋相应？一向相违法、必不俱转故。又贪不与疑相应者：由慧于境不决定，必无染着故。余得相应者：与余慢等、不..

【烦恼自性】p1192瑜伽八卷一页云：烦恼自性者：谓若法生时，其相自然不寂静起。由彼起故；不寂静行、相续而转。是名略说烦恼自性。二解瑜伽五十五卷七页云：问：烦恼自性、有几种？答：有六种。一、贪，二、瞋，三..