法相辞典

【时摄】p0915如十种摄中说。二解显扬十四卷十页云：时摄者：谓诸蕴等、过去未来现在、各别相摄。三解集论三卷八页云：何等时摄？谓过去世诸蕴界处，还自相摄。未来现在诸蕴界处、亦尔。..

【时依处】p0915瑜伽八十一卷十页云：时依处者：谓略有三种言事。一者、过去言事，二者、未来言事，三者、现在言事。如经广说。

【时分差别】p0916瑜伽一百卷十四页云：云何建立时分差别？谓于过去世，有无间已灭；有邻近已灭；有久远已灭。于未来世，有无间将生；有邻近当生；有久远当生。于现在世，有剎那现在；有众同分现在；有相续未灭现在..

【时分清净】p0916瑜伽八十卷十五页云：尽寿行故，久远行故；此显时分清净。

【时差别有多种】p0917瑜伽五十二卷十五页云：此时差别、复有多种。谓时、年、月、半月、昼夜、剎那、腊缚、牟呼栗多等位，及与过去、未来、现在。..

【时解脱补特伽罗】p0917瑜伽二十六卷六页云：云何时解脱补特伽罗？谓有补特伽罗、钝根种姓；于诸世间现法乐住，容有退失。或思自害，或守解脱，励力勤修不放逸行。谓防退失增上力故。或唯安住自分善品；或经彼彼日..

【真实】p0918瑜伽十三卷十七页云：云何真实？谓真如、及四圣谛。

【真梵】p0918瑜伽七十卷十页云：得无上迹故；名为真梵。

【逆观灭道乃至无明】p0929瑜伽九十三卷八页云：从此无间，为观灭谛；始从老死、逆次第入，乃至无明。何以故？观察如是现在苦谛、云何一切皆悉尽灭？谓不造作无明为缘新业行故。如是历观三圣谛已，次更寻求此灭圣谛..

【差别理趣】p0929显扬二十卷四页云：此中差别理趣者：谓色、乃至一切种智性差别。