法相辞典

【界差别所缘】p0866瑜伽二十七卷一页云：云何界差别所缘？谓六界差别。一、地界，二、水界，三、火界，四、风界，五、空界，六、识界。如彼卷一页至三页释。..

【界差别观六事差别】p0866瑜伽三十一卷三页云：云何勤修界差别观者寻思六事差别所缘毗钵舍那？谓依界差别增上正法，听闻受持增上力故；能正解了一切界义。谓种姓义、及种子义、因义、性义、是其界义。如是名为寻思..

【重杀生】p0868瑜伽六十卷一页云：复次由五因缘，杀生成重。何等为五？一、由意乐，二、由方便，三、由无治，四、由邪执，五、由其事。若由猛利贪欲意乐所作，猛利瞋恚意乐所作，猛利愚痴意乐所作；名重杀生。与此..

【信顺】p0869瑜伽八十三卷二页云：于一切事、现正随顺；故名信顺。二解显扬三卷十页云：三、信解。即随信行，已见圣谛。

【香】p0871瑜伽三卷十六页云：离质潜形，屡随风转；故名为香。二解显扬一卷十三页云：香、谓鼻所行境，鼻识所缘，四大所造，可嗅物为体。色蕴所摄；无见有对性。此复三种。谓好香、恶香、及俱非香。彼复云何？所谓..

【建立极微有五胜利】p0873瑜伽五十四卷十三页云：复次建立极微、当知有五种胜利。谓由分析一合聚色安立方便，于所缘境，便能清净广大修习。是初胜利。又能渐断萨迦耶见。是第二胜利。如能渐断萨迦耶见，如是亦能渐..

【风轮】p0876瑜伽二卷十页云：自此以后，有大风轮、量等三千大千世界，从下而起；与彼世界、作所依持。为欲安立无有宫殿诸有情类。此大风轮、有二种相。谓仰周布，及傍侧布。由此持水，令不散坠。..

【染污遍行同行相应】p0878杂集论五卷十七页云：又有染污遍行同行相应。谓于染污意四种烦恼。由此四法，于一切时，恒相应故。

【后支非前支缘】p0879瑜伽十卷十一页云：复次后支非前支缘。何以故？如为断后支故，勤作功用，断于前支。由前断故，后亦随断。非为断前故，勤作功用，断于后支。是故当知唯此为彼缘。..

【后生菩萨现受胎生】p0879俱舍论八卷十二页云：一切生中，何生最胜？应言最胜唯是化生。若尔；何缘后身菩萨、得生自在、而受胎生？现受胎生，有大利故。谓为引导诸大释种亲属相因，令入正法。又引余类，令知菩萨是..