法相辞典

【水海与生死海不同分】p0383瑜伽九十卷十三页云：由三种相，当知水海与生死海，而不同分。何等为三？一者、自性不同分故。二者、沦没不同分故。三者、超渡不同分故。此中自性不同分者：谓水大海，用色一分为自性故..

【分别】p0384瑜伽十三卷十八页云：云何分别？谓想蕴。二解瑜伽七十二卷五页云：何等为分别？谓三界行中所有心心所。三解瑜伽八十三卷十一页云：比量为依而起寻求，说名分别。四解瑜伽八十三卷十二页云：分别者：谓..

【分别相】p0384瑜伽十一卷二十一页云：云何分别相？谓思未来诸行之相。

【分明语】p0384瑜伽八卷十二页云：善释文句，故名分明。

【分别记】p0384佛地经论六卷十五页云：分别记者：如有问言：一切灭者、定更生耶？佛法僧宝、唯有一耶？如是等问，应分别记。此义不定。二解如四种问记中说。三解瑜伽八十一卷十五页云：二者、分别记。谓为如理，或..

【分位摄】p0384显扬十四卷十页云：分位摄者：谓诸蕴等顺乐受等，分位所摄。二解如十种摄中说。三解杂集论五卷十三页云：分位摄者：谓乐位蕴界处，即自相摄。苦位、不苦不乐位、亦尔。分位等故。如色受等，虽同蕴类..

【分别记问】p0384集异门论八卷十三页云：云何应分别记问？答：若有问言；云何为法？得此问时，应分别记。法有多种。或过去，或未来，或现在，或善，或不善，或无记，或欲界系，或色界系，或无色界系，或学，或无学..

【分别我执】p0384成唯识论一卷五页云：分别我执，亦由现在外缘力故；非与身俱。要待邪教及邪分别，然后方起；故名分别。唯在第六意识中有。此亦二种。一、缘邪教所说蕴相，起自心相，分别计度，执为实我。二、缘邪..

【分别法执】p0384成唯识论二卷五页云：分别法执，亦由现在外缘力故；非与身俱。要待邪教及邪分别，然后方起。故名分别。唯在第六意识中有。此亦二种。一、缘邪教所说蕴处界相，起自心相，分别计度，执为实法。二、..

【分位决定】p0384杂集论七卷十四页云：分位决定者：谓现法受等分位决定业。如由此业，于现法中，必定受异熟；由此业、必受生异熟；由此业、必受后异熟。..