法相辞典

【遍知因】p1123瑜伽七十七卷十页云：言遍知因者：当知即是能取前二菩提分法。谓诸念住、或正断等。

【遍知事】p1123瑜伽七十七卷九页云：遍知事者：当知即是一切所知。谓或诸蕴，或诸内处，或诸外处。如是一切。

【遍计所执】p1123成唯识论八卷二十页云：愚夫于此，横执我法有无一异俱不俱等；如空花等，性相都无。一切皆名遍计所执。

【遍行真如】p1124成唯识论十卷二页云：一、遍行真如。谓此真如、二空所显。无有一法而不在故。

【柔软想】p0888瑜伽三十三卷十六页云：柔软想者：谓由此想、于身发起柔软胜解。或如绵囊，或如毛毳，或如熟练。此柔软想、长养摄受前轻举想。于摄受时，令轻举想、增长广大。..

【待众缘】p0888此种子六义之一。成唯识论二卷十四页云：五、待众缘。谓此要待自众缘合，功能殊胜，方成种子。此遮外道执自然因，不待众缘，恒顿生果。或遮余部缘恒非无。显所待缘，非恒有性；故种于果、非恒顿生。..

【能引支】p0891成唯识论八卷八页云：一、能引支。谓无明、行。能引识等五果种故。此中无明、唯取能发正感后世善恶业者。即彼所发，乃名为行。由此一切顺现受业、别助当业、皆非行支。二解杂集论四卷九页云：能引支..

【能永断】p0893瑜伽八十三卷十三页云：能永断者：谓能修习烦恼对治。

【能护根门】p0894集异门论二卷九页云：能护根门云何？答：如世尊说：苾刍当知；诸多闻圣弟子，眼见色已；由眼根故；不取其相，不取随好。即于是处，能护眼根。由住能护，不起世贪爱；恶不善法，不随心生长。彼于眼..

【能生作意正起】p0895瑜伽三卷五页云：云何能生作意正起？由四因故。一、由欲力，二、由念力，三、由境界力，四、由数习力。云何由欲力？谓若于是处、心有爱着；心则于彼多作意生。云何由念力？谓若于彼，已善取其..