法相辞典

【习先施】p1025俱舍论十八卷十三页云：习先施者：谓习先人父祖家法而行惠施。二解集异门论十八卷二页云：云何习先施？答：如有一类，作是念言：我之父祖，常行惠施。我家长夜惠施无断。我今生在信家施家，我家本来..

【坚固粗重】p1028雑集论十卷十三页云：坚固粗重者：谓无涅槃法者，如其所应，所有戏论麁重等性。

【执受及非执受差别】p1031瑜伽六十六卷十页云：复次略由五相，建立执受诸法差别。何等为五？谓初唯色，说名执受。当知此言，遮心心所法。彼非执受故。又于色中所有内根，根所依属，说名执受。当知此言，遮外不属根..

【梵行求有五】p1033瑜伽六十四卷三页云：梵行求亦五。一、唯求求，二、趣向求，三、现得求，四、后得求，五、思择当得求。复有差别。谓假名求，第一义求，彼观察求无方便求，有方便求。..

【梵世间寿量】p1033瑜伽二卷六页云：又梵世间，寿量一劫。此最后坏，亦最初成。当知此劫，异相建立。谓梵众天，二十中劫，合为一劫；即依此劫，施设寿量。梵前益天，四十中劫，合为一劫；即依此劫，施设寿量。若大..

【陶炼生金三种】p1038瑜伽十三卷十页云：谓陶炼生金，略有三种。一、除垢陶炼，二、摄受陶炼，三、调柔陶炼。除垢陶炼者：谓从金性中，渐渐除去粗中细垢；乃至唯有净金沙在。摄受陶炼者：谓即于彼，郑重销煮。调柔..

【无动】p1042瑜伽八十三卷二十一页云：无动者：谓一切相，皆远离故。

【无知】p1043瑜伽八十四卷二十页云：无知者：于不现见。

【无色贪】p1046品类足论三卷三页云：无色贪云何？谓于无色，起贪等贪，执藏防护，耽着爱乐；是名无色贪。二解界身足论上四页云：无色贪云何？谓于诸无色，起贪等贪，执藏防护，爱乐耽着，是名无色贪。..

【无离法】p1051品类足论六卷十三页云：无离法云何？谓无为法。