法相辞典

【流转方便】p0914瑜伽八十八卷十七页云：流转方便者：谓萨迦耶见为所依故；于诸行中、发生我慢、及诸爱味、我我所见。

【流转杂染品事】p0914瑜伽一百卷十一页云：云何流转杂染品事？谓六识身自性所依所缘助伴事。若蕴界处事。若诸缘起、处非处事。若三受事。若三世事。若四缘事。若诸业事。若烦恼事。若三界事。谓欲界等。若十有事。..

【流转差别有多种】p0914瑜伽五十二卷十二页云：又此流转、差别多种。或有种子流转。谓有种子、不现前、诸法。或有自在势力流转。谓被损种子、现行诸法。或有种果流转。谓有种子、种不被损、现行诸法。或有名流流转..

【时语】p0915集异门论十卷十一页云：彼有时语者：谓所说语、应时，离非时；应节，离非节；应分，离非分。是名时语。二解集异门论十三卷五页云：云何时语？答：有二种时。一者、内，二者、外。内时云何？答：且如举..

【时差别名】p0916西域记二卷二页云：若乃阴阳历运，日月次舍，称谓虽殊；时候无异。随其星建，以标月名。时极短者，谓剎那也。百二十剎那为一呾剎那。六十呾剎那为一腊缚。三十腊缚为一牟呼栗多。五牟呼栗多为一时..

【时施设建立】p0917此声明处六相之四。瑜伽十五卷二十二页云：云何时施设建立？谓有三时声相差别。一、过去过去殊胜，二、未来未来殊胜，三、现在现在殊胜。..

【真实义】p0918瑜伽三十六卷八页云：云何真实义？谓略有二种。一者、依如所有性诸法真实性。二者、依尽所有性诸法一切性。如是诸法真实性、一切性、应知总名真实义。..

【真实究竟解脱】p0919瑜伽八十五卷四页云：云何真实究竟解脱？谓毕竟解脱、及一切解脱。即是见道果、及此后所得世出世修道果。此中见道果、由毕竟故；得名真实，而非究竟。于一切解脱，犹有所应作故。又解脱有三种..

【真实寂灭所知事三种】p0921瑜伽九十四卷三页云：复次略有三种于现法中真实寂灭、乃至寿量未永止息恒相续转所知境事。于彼有学正修行时，施设学性。于彼无学，作是思惟：我一切尽，不复当尽。尽无生智所思择故；名..

【根根】p0921瑜伽九十七卷二十三页云：三者、根根。与恶行根、及寻思根、为根本故；说名根根。又云：欲等三界、当知能与贪等三根、及欲想等三根、为根。..