法相辞典

【第三静虑】p0964瑜伽十二卷十七页云：又于第三，喻有差别。如嗢钵罗等离喜之乐。彼相应法、及所依身、当知亦尔。水喻离喜无寻伺定。喜发踊跃；由无彼故；喻华胎藏没在水中。二解瑜伽三十三卷十一页云：复次彼于喜..

【第三天道】p0966此即第三静虑也。大毗婆沙论八十一卷一页云：复次离喜、住舍、正念、正慧、身受乐、圣应说舍、第三静虑具足住、是名第三天道。离喜者：问：得第三静虑时，总离第二静虑诸有漏法；何故但说离喜耶？..

【第九地菩萨相】p0968瑜伽七十九卷四页云：问：已入第九地菩萨、当言何相？答：当言于名身句身文身，得自在故；又得无罪无量广大慧故；又得广大无碍解故；能悦一切众生心故；名大法师。..

【第十地菩萨相】p0968瑜伽七十九卷五页云：问：已入第十地菩萨、当言何相？答：当言已得一切如来同大洒故；已得如云大法身故；已得一切大神通故；亦名如来。..

【第八识舍时差别】p0968成唯识论三卷十页云：阿赖耶名，过失重故；最初舍故；此中偏说。异熟识体、菩萨将得菩提时舍。声闻独觉、入无余依涅槃时舍。无垢识体、无有舍时。利乐有情无尽时故。心等通故；随义应说。..

【第八识随义别名】p0969成唯识论三卷九页云：然第八识、虽诸有情、皆悉成就；而随义别，立种种名。谓或名心。由种种法熏习种子所积集故。或名阿陀那。执持种子及诸色根、令不坏故。或名所知依。能与染净所知诸法，..

【第三静虑所治有四种】p0970瑜伽六十三卷四页云：云何第三静虑所治、谓有四种？一、第二静虑贪，二、喜，三、踊跃，四、定下劣性。

【舍相】p0971瑜伽十一卷二十二页云：云何舍相？谓已得平等心，于诸善品增上舍相。二解瑜伽三十一卷九页云：云何舍相？谓由所缘，令心上舍；及于所缘，不发所有太过精进。三解瑜伽七十七卷七页云：若于一向止道、或..

【舍寿】p0972如死差别中说。二解发智论十二巻十四页云：云何苾刍舍多寿行？答：谓阿罗汉、成就神通，得心自在；如前布施，施已发愿。即入边际第四静虑。从定起已；心念口言：设我能感寿异熟业，愿此转招富异熟果。..

【舍时】p0972瑜伽三十一卷九页云：云何舍时？谓于奢摩他毗钵舍那品所有掉举，心已解脱；是修舍时。